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Ruminations divines
Bercoff André
FAYARD
23,45 €
Épuisé
EAN :9782213025469
Aujourd'hui, j'entreprends à nouveau cette ascension, sur un chemin que je connais par coeur, mais, cette fois, sans nul conseiller, journaliste, photographe ou hélicoptère. J'ai faussé compagnie au monde entier et laisse vaguer ma pensée... Sur le P. S. _ le rendrai-je dans l'état dans lequel je l'ai trouvé? Sur de Gaulle, mon seul rival, avec qui je n'ai cessé de dialoguer et a qui je disais, hier encore : je vous ai compris ! Sur l'Europe que Kohl, qui me tenait amoureusement par la main devant Verdun, est en train de brader par derrière. Sur Gorbatchev, qui bouleverse un jeu que je voudrais tout de même bien essayer de réguler avec lui. Je suis seul, heureux et libre... Je n'ai plus rien à prouver ; il faudrait même une énorme pression populaire pour que je songe à me représenter encore une fois. En attendant, je regarde d'un oeil placide les intrigues de mes prétendus dauphins, les convulsions de la droite, la montée des extrémismes, et je me dis qu'il y a encore beaucoup de pain sur la planche. Vous saurez pourquoi, en tout cas, j'ai décidé de ne jamais m'ennuyer : car moi, contrairement à mon illustre prédécesseur, le septième jour, je ne me repose pas : je médite... Voici le résultat. ".
Résumé : " Il y a six mois, personne ne pariait un dollar sur Donald Trump, candidat à la présidence des Etats-Unis. Tous les experts affirmaient que "la bulle Trump" exploserait en moins d?un mois et qu?il ferait à peine 1 % des voix. Résultat : il caracole largement en tête de la primaire républicaine et se prépare à affronter Hillary Clinton ou Bernie Sanders en novembre 2016. Il suscite l?hostilité du camp démocrate et la haine de l?establishment républicain. Bilan, l?élection américaine sera un referendum pour ou contre un candidat, Donald Trump. Mais qui est cet outsider qui a bâti sa fortune dans les gratte-ciel ? Nous allons raconter le parcours hors normes de ce new yorkais à qui son père, promoteur immobilier, prêta un million de dollars qu?il a transformé en plusieurs milliards de dollars. Par ses outrances excessives, par ses arguments d?un conservatisme borné, celui qu?on a traité de tous les noms a quand même renversé la table et changé complètement les rapports des politiques avec l?électorat. Quelle que soit l?issue du scrutin, rien ne sera plus jamais comme avant outre-Atlantique et ailleurs. Donald Trump a en effet poussé plus loin qu?aucun autre l?art de parler directement au peuple en prenant en permanence l?initiative, en multipliant les effets d?annonces dans les médias et sur les réseaux sociaux. Ce n?est plus seulement du buzz, mais une véritable stratégie de communication qui efface progressivement les intermédiaires, ce qu?on pourrait appeler l?ubérisation de la politique. Quelles conséquences, pour la France et le monde, d?un Donald Trump président des USA ? Nous le dirons, en même temps que nous analyserons les conséquences en France du même rejet évident de la représentation politique traditionnelle".
Résumé : " Entre Vichy et Internet, comment va la France ? Elle tourne, beaucoup sur elle-même en ce moment. Et pourtant, si on se fait " envoyé spécial " aux six coins du pays réel, on entend de plus en plus fort le chuintement de la marmite qui bout. En fait, il y a deux lignes de front qui coexistent sans se croiser : la ligne d'implosion, celle de l'éboulement des certitudes et des réalités séculaires ; celle du chômage et de l'agressivité, de l'ennui et de la résignation, du désespoir. Et puis, abyssale, cette fracture entre élite et population, ce sentiment d'être mené par des aveugles qui dialoguent avec des sourds. Tout cela est vrai mais seulement en partie. Car il y a l'autre front : celui de l'espoir, des dizaines de milliers de gens qui agissent au niveau de l'association, du quartier, de la ville, du département, de la région, du pays pour faire en sorte que les choses s'améliorent, créant des espaces de solidarité, de convivialité, des entreprises ou tout autre moyen de respirer de façon un peu plus ample. Ce front de l'espoir, nous l'avons longuement parcouru et il nous a donné des motifs de croire en la bonne étoile de ce foutu pays bien-aimé... même si de mauvais dérapages risquent de temps à autre de le faire glisser. "
Tels sont quelques-uns des propos que l'on entend en boucle dans le monde politico-médiatique depuis qu'un certain Nicolas Sarkozy a été élu président de la République. L'acharnement en politique n'est pas nouveau. Force est pourtant d'admettre que l'on n'a depuis longtemps jamais vu et entendu tant de haine c rtdentrée sur un seul homme. Sarko, ce pelé, ce galeux d'où nous viendraient tous les maux. Ne l'a-t-on pas comparé, à gauche, à Hitler ou à Bernard Madoff? Et à droite, à un Français qui ne serait pas de souche? En fait, si Sarkozy suscite autant de réactions aussi allergiques et épidermiques, c'est qu'il n'a cessé de tenter, parfois avec maladresse et désordre, de réveiller une France endormie depuis près de quarante ans par des gouvernements de gauche et de droite qui n'avaient qu'un seul souci: toujours céder aux mécontents. Sarkozy sera le dernier monarque républicain. Il délégitime définitivement la fonction. Il rompt avec l'hypocrisie institutionnalisée. Désormais, pour nous autres citoyens, qu'on s'en réjouisse ou qu'on le déplore: "Ni Dieu, ni César, ni tribun". Sarkozy, inconsciemment ou non, a nommé les maux et nettoyé "au karcher" les mythes d'une France qui ne sait plus depuis longtemps où sont ses repères, ses valeurs et son identité. D'où sa mise à mort.
Résumé : L'échange téléphonique fut bref. L'homme avait la voix étrangement cassée, signe chez lui d'une grande lassitude. Il me demanda si j'accepterais de le rencontrer " aussi vite que possible " : il désirait me parler de problèmes graves (...). Losrque nous nous sommes vus, il n'était plus seul. A ses côtés ils étaient six, six de ces élus de la droite défaite, dont une femme. Le premier rendez-vous se déroula dans un restaurant discret. La conversation se prolongea tard dans la nuit. Tous insistèrent pour que je reste encore vingt-quatre heures afin d' " entendre jusqu'au bout " ce qu'ils avaient à dire et ne pouvaient exprimer publiquement (...). Ils voulaient que leurs propos soient portés à la connaissance de tous et publiés dans l'urgence (...). Que l'on s'en horrifie ou que l'on s'en offusque, que l'on s'en réjouisse ou que l'on en ricane, il faut les écouter quand ils disent : " Français, encore un effort... Pour vaincre la prétendue gauche plurielle il faut en finir avec la droite la plus bête du monde ".
Résumé : C'était une ville étrange qui, pareille à une créature préhistorique, paraissait avoir surgi brusquement dans la vallée par une nuit d'hiver pour escalader avec peine le flanc de la montagne. Tout, dans cette ville, était ancien et de pierre, depuis les rues et les fontaines jusqu'aux toits des grandes maisons séculaires, couverts de plaques de pierre grise semblables à de gigantesques écailles. On avait de la peine à croire que sous cette puissante carapace subsistait et se reproduisait la chair tendre de la vie. Oui, c'était une ville tout ce qu'il y avait d'étrange. Quand on marchait dans la rue, on pouvait par endroits, en étendant un peu le bras, accrocher son chapeau à la pointe d'un minaret. Bien des choses y étaient singulières et beaucoup semblaient appartenir au royaume des songes. Préservant à grand mal la vie humaine dans ses membres et sous sa carapace de pierre, elle ne lui en causait pas moins bien des peines, des écorchures et des plaies, mais quoi de plus naturel, puisque c'était une ville de pierre et que son contact était rugueux et glacial. Non, ce n'était pas facile d'être enfant dans cette ville-là.
La Hatha-yoga Pradîpikâ, ou « petite lampe du Hatha-yoga », est l'un des plus complets traités consacrés à cette science millénaire qui nous soit parvenu. Il est attribué à un célèbre yogin du Xe siècle qui l'aurait popularisé sur tout le continent indien. Selon la tradition hindoue, celui qui le pratique parvient par une méthode pratique et violente (hatha = force) à la libération spirituelle recherchée par toutes les voies indiennes. Cette discipline repose sur le principe, reconnu depuis l'antiquité védique, de la correspondance de l'univers et du corps. Elle comporte un certain nombre de techniques, dont les fameuses « postures » (âsana), le « rassemblement des souffles » (pranayana) et les sceaux (mudrâ) qui permettent d'apprendre à maîtriser les énergies du corps et de l'esprit. La traduction de ce traité est précédée d'une étude de Tara Michaël qui montre l'importance des différentes formes de yoga dans les traditions shivaïte et tantrique. Elle est accompagnée d'une traduction du commentaire sanskrit qui l'explicite, « Clair de lune » par Brahmânanda.
La maladie a-t-elle un sens? Voilà une question qui nous concerne tous. Pourtant la médecine ne se la pose plus. Elle soigne en effet le corps sans se soucier de l'intégralité de la personne humaine. Et, privilégiant la compréhension des détails, elle oublie les liens qui unissent les patients au monde dans lequel ils vivent. Tombons-nous malades comme par fatalité, ou bien la maladie est-elle le moyen pour notre corps de trouver, face à des situations perturbantes, un nouvel équilibre? Nos pathologies naissent-elles de causes extérieures à nous ou, au contraire, sont-elles le symptôme d'un malaise plus profond? Thierry Janssen se confronte à ces questions avec une audace remarquable. S'appuyant sur les découvertes scientifiques les plus récentes, il retrace l'histoire de la médecine psychosomatique - véritable donneuse de sens dont il analyse les apports mais aussi les dérives. Et, comparant les théories modernes avec les croyances de peuples traditionnels comme les Aborigènes, les Douala ou les Navajo, il nous montre que, face à la souffrance, nous avons le choix d'explorer plusieurs sens. "Sens biologique" défini par la science, ou "sens symbolique" exprimé par les malades? À travers le témoignage de nombreux patients, nous découvrons, en plus, le "sens collectif" de nos maux. Celui-ci fait appel à notre responsabilité afin de prévenir les pathologies au lieu de les guérir. Ainsi, tout au long de ce livre, Thierry Janssen nous invite à renouer avec des principes de bonne santé qui sont de précieux outils au service de la vie. Et sa réflexion, aussi brillante que passionnante, annonce une autre manière de penser la médecine. Biographie de l'auteur Chirurgien devenu psychothérapeute, Thierry Janssen enseigne les principes d "une" médecine humaniste et responsable "aux professionnels de la santé, dans divers hôpitaux et facultés de médecine. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont La Solution intérieure: vers une nouvelle médecine du corps et de l'esprit, publié en 2006 chez Fayard et considéré comme une référence incontournable."
Résumé : Il est grand temps de ne plus opposer les traitements conventionnels aux traitements à base de plantes, mais trouver la bonne harmonie entre les deux. Faire confiance au pouvoir thérapeutique de la nature vous permet de réduire l'option médicaments, dont les limites sont reconnues aujourd'hui. Si nos ancêtres, du paléo au XIXe siècle, choisissaient les plantes à partir d'un savoir empirique, les dernières analyses scientifiques ouvrent de nouvelles perspectives fascinantes pour soigner vos troubles ou vos maladies. Véritable guide pratique de la décroissance médicamenteuse, ce livre vous donne toutes les clés pour utiliser les plantes de manière rationnelle pour vous soigner et vous nourrir.