Guide des formalités et de la fiscalité des actes notariés. Edition 2019-2020

C'est en 1910 que le grand ethnologue suédois Erland Nordenskiöld remarque que des jeux d'Amérique du Nord ne se retrouvent, chez les Amérindiens d'Amérique du Sud, que dans le Chaco (nord de l'Argentine, Paraguay, Bolivie du sud-est). En 1929 et 1931, il étend ses remarques à tous les objets de la civilisation matérielle (habitats, armes, moyens de navigations, instruments de musique) et observe la même corrélation : les objets des civilisations du Chaco sont connus aussi, principalement, dans l'est de l'Amérique du Nord. Le présent livre prend la suite de ces travaux, en passant à d'autres plans de civilisation : faits sociaux et mythologie. Le village rond à place centrale caractérise des peuples du Chaco (ou apparentés, comme les Bororo) et les peuples des Plaines ou des Forêts d'Amérique du Nord. Au cycle de Coyote, de ce dernier sub-continent, répond le cycle de Renard dans le Chaco, par exemple. L'étude est ainsi amenée à distinguer plusieurs des mouvements migratoires qui ont mené des Amérindiens du nord au sud de l'Amérique : elle confirme les affinités orientales, en Amérique du Nord, des cultures du Chaco central, mais elle montre aussi les affinités occidentales des Araucans, ou les liens culturels entre les populations du nord du Chaco et celles des Pueblos, dans le sud-ouest des Etats-Unis. En outre, elle étudie l'aspect anthropologique de ces corrélations ; elle envisage, grâce à l'archéologie, une datation des mouvements repérés ; enfin elle montre que la civilisation préhistorique reconstituable par la comparaison entre Chaco et Est de l'Amérique du Nord est d'origine asiatique.

Les travaux de mythologie comparée dans le domaine indo-européen permettent de découvrir un grand nombre de parentés entre mythologies celtique et grecque. Dans ce premier volume, qui explore les mythes portant sur les héros, Bernard Sergent dévoile ainsi progressivement un grand pan de mythologie, de poétique et de théologie indo-européennes. Le plus célèbre des héros irlandais, C

Aborder le handicap en privilégiant une approche culturelle et spatiale, tel est l'objet de ce livre qui ouvre les prémices d'une ethno-psycho-géographie du handicap. Issu d'une recherche en géographie culturelle, il porte sur les lieux et les liens du plurihandicap. L'étude à plusieurs échelles compare la maison familiale, la ville, le village, et des espaces culturellement contrastés : la Guyane, le Nunavik, le Cameroun. Autour de trois systèmes de relations, Nord-Suds, centre-périphéries, et rural-urbain, en partant du global pour descendre par "palier" vers la géographie "du ras du sol", les dimensions culturelle et politique sont au coeur de cette recherche. L'auteur, praticien et chercheur, livre ici un regard géographique original où il aborde l'apport de la micro-géographie et des changements d'échelles, où il approfondit quatre grands modèles théoriques explicatifs, dont le dernier "seuil et liminalité" rejoint le sujet des marges. Un nouveau regard sur le handicap.