L'opinion publique et la science. A chacun son ignorance

Les concepts de la culture classique, loin d'être périmés, sont au coeur des sciences et des techniques Cela permet à la philosophie d'être vivante dans le champ industriel et de contrecarrer toute tentative de mépris des techno-sciences venant des milieux philosophiques. Les matériaux composites exigent de nouvelles attitudes tant du point de vue de la recherche que de la distribution L'innovation doit prendre en compte les particularités de ces matériaux et s'appuyer sur de nouveaux modèles. Il faut multiplier l'interdisciplinarité, privilégier l'économie de variété contre l'économie d'échelle et développer des formes de partenariat et d'alliance. Le modèle du vivant est utile aux techniciens Il permet d'intégrer l'artifice au naturel et de développer des matériaux dits intelligents qui fonctionnent par bio-mimétisme.

Résumé : La complexité du monde contemporain contraint chacun à une incessante lutte pour préserver l'autonomie de sa raison, de sa critique et de son jugement. C'est pour répondre à cette nécessité que " Echange et diffusion des savoir propose des rencontres régulières avec les créateurs des idées d'aujourd'hui en philosophie, dans les sciences de l'homme et de la société, dans les sciences de la nature La collection " Savoirs à l'?uvre" restitue les conférence: prononcées dans un lieu public, l'hôtel du département des Bouches-du-Rhône - conçu et réalisé par l'architecte William Alsop-, cycles thématiques instituant une nouvelle agora où la cité se dit et se réfléchit. Car c'est bien l'accès de tous aux savoirs qui permet l'indépendant de la pensée et la liberté du discernement. Partager les connaissances, en démocratiser la diffusion, c'est garder et peut-être conférer enfin aux savoirs un statut d'objet de délibération publique au c?ur de l'espace collectif.-."La science est devenue quelque chose de trop important pour être laissée entre les mains des scientifiques seuls " (Henri Atlan). Il est donc urgent que les citoyens comprennent ses enjeux et participent au choix de ses priorités qui engagent l'avenir commun de nos sociétés et de notre planète. De l'univers infiniment grand aux composants de la matière "ordinaire", en passant par les systèmes d'idées qui véhiculent la pensée et la conscience collectives, les différents contributeurs observent les domaines et les objets de la science contemporaine y compris ceux dont elle se détourne, sciemment ou à son insu. Qu'est-ce que la matière? Comment analyse-t-on les modifications du climat de la planète? Qu'apporte la technique dans notre monde? Quelles sont les questions de morale personnelle et collective que pose la biologie moderne, notamment la génétique? Ces questions ne sont pas seulement techniques : elles engagent des réflexions éminemment politiques, si l'on veut bien considérer que la politique est la pensée et la gestion du "bien commun".

Résumé : Qu'il tende vers le progrès ou vers l'effondrement, nous voyons le temps sous la forme d'une flèche, et nous le supposons donc unique et linéaire, maîtrisé, dominé, comme vu de dehors, c'est-à-dire de nulle part. Or, la crise du climat nous oblige à abandonner cette position d'extraterritorialité : de multiples temporalités y entrent en jeu ? les temps cosmologique, géologique, biologique, historique, social et psychologique ?, qui rendent caduc le primat du temps chronologique, lequel semble les aligner sur les barreaux d'une même échelle. Dans cet essai, Bernadette Bensaude-Vincent nous invite à sortir du cadre temporel de la modernité occidentale pour porter attention à la diversité des temps propres aux vivants et aux choses qui font monde avec nous ? jusqu'aux virus, aux plastiques ou aux déchets nucléaires. En s'inspirant de la pensée chinoise classique aussi bien que de l'écologie du paysage, elle met au jour une hétérogénéité de trajectoires temporelles qui cohabitent, interfèrent et s'entremêlent. Par là, elle ne nous apprend rien de moins qu'à composer des " temps-paysages ", c'est-à-dire à replonger les actions humaines dans les cycles multiples qui régissent l'histoire de la Terre, articulant le temps qui passe avec le temps qu'il fait.

Résumé : Tables tournantes et parlantes, somnambules et médiums, fantômes et ectoplasmes ont captivé l'attention d'une fraction non négligeable de la communauté scientifique française au tournant du XXe siècle. Ces phénomènes bizarres pouvaient-ils s'expliquer par la physique, par la biologie, ou bien relevaient-ils de la psychopathologie ? Nombreux furent les savants qui tentèrent de les soumettre à la méthode expérimentale : Pierre et Marie Curie participèrent aux séances d'une célèbre médium, Camille Flammarion enquêta sur la télépathie, tandis que le prix Nobel de physiologie Charles Richet proclama sa croyance aux fantômes et fonda une nouvelle science, la "métapsychique". Puis, après cette période d'engouement pour les phénomènes occultes, dans les années trente, en dépit (ou à cause) d'une radiesthésie aux ambitions scientifiques, toute forme d'occulte fut bannie du champ scientifique et renvoyée vers les "parasciences". Les neuf récits d'épisodes marquants de cette période réunis dans cet ouvrage se lisent comme autant de reportages inattendus et passionnants. Et, au-delà, les historiens des sciences et de la culture qui ont contribué à ce livre éclairent ce double mouvement d'ouverture puis de fermeture de la communauté scientifique française, dont les effets se font sentir jusqu'à nos jours.