La France ou La souveraineté menacée

Résumé : Et si derrière la mort de Spinoza se cachait, non une santé fragile, mais un assassinat ? Quand Baruch Spinoza s'éteint à seulement 44 ans, en 1677, à La Haye, il laisse dernière lui une oeuvre philosophique révolutionnaire mais aussi des énigmes. Qui est cette mystérieuse personne qui lui a rendu visite le jour de sa mort ? Et pourquoi des lettres et des manuscrits inédits ont-ils disparu de son secrétaire ? A qui donc profite le crime de cette mort étrange ? Catholiques, protestants, monarchistes, juifs, adversaires théoriques, Français, Hollandais... de son vivant, le philosophe ne manquait pas d'ennemis. Nous voici plongés dans la Hollande du XVIIe siècle, carrefour de tous les savoirs et du commerce, terre de paix et de tolérance où Juifs, catholiques et protestants pratiquent librement leur culte. Mais l'équilibre est fragile et les passions nombreuses. On se méfie de Spinoza, trop libre, inclassable. Sa philosophie dérange autant qu'elle fascine, en cette époque où les guerres de religion déchirent l'Europe : Dieu n'est pas une personne mais la Nature. Il n'y a ni providence, ni miracles, ni paradis, ni enfer, ni immortalité de l'âme. Autant de propositions qui défient l'ordre social et céleste. Du sommet de l'Etat au presbytère en passant par la Synagogue et les cercles de pensée concurrents, tout conspire, en secret, pour faire taire ce génie séditieux. Dans ce thriller philosophique et historique d'une grande exactitude, Jean-François Bensahel nous fait marcher dans les traces de Spinoza, à travers les complots et les mystères d'une Europe à feu et à sang, où les querelles d'idées sont souvent les plus meurtrières. Un roman incisif et haletant.

Le 28 octobre 1965, l'Eglise catholique opérait une véritable révolution. Par la déclaration Nostra Aetate, elle affirmait avec force le lien de parenté entre les chrétiens et le peuple juif. Une telle affirmation venait bouleverser deux mille ans de défiance judéo-chrétienne et inaugurer, après le temps du mépris, celui de l'estime. Alors que l'Eglise s'est jadis considérée, à tort, comme le "vrai Israël", revendiquant une sorte de monopole de la révélation divine, elle ne cesse depuis cinquante ans d'insister sur son héritage juif. C'est sur le sens et sur les promesses de cette amitié retrouvée que s'entretiennent Pierre d'Ornellas, archevêque de Rennes, et Jean-François Bensahel, président de l'Union libérale israélite de France. Ils ne cherchent pas à réduire les différences ni à gommer les particularités. Mais, soucieux de mettre en oeuvre l'"altérité du dedans " qui les réunit, ils dialoguent en frères jumeaux. Aujourd'hui, nombre de conflits semblent obéir à des raisons religieuses, et le monde paraît submergé par les fondamentalismes. Faut-il les laisser gangrener l'humanité ou, au contraire, chercher à promouvoir l'entente et le dialogue ? La rencontre entre Jean-François Bensahel et Mgr d'Ornellas est capitale. Bien plus qu'une simple discussion, elle est traversée d'une évidente urgence : christianisme et judaïsme forgent ensemble une arche de paix pour tous les hommes et l'expression sereine de leur diversité. Plus qu'un voeu pieux, un programme quasi politique.

La science régionale est encore peu abordée dans les universités russes. Les idées de trajectoire diversifiée selon les régions, d'identité régionale, de gouvernante régionale sont encore très nouvelles. Ce livre présente le problème de cette transition à travers quatre thèmes : régions et globalisation, économie souterraine, entreprises et tourisme dans le développement régional. Il a été écrit par des économistes russes et occidentaux, sous la direction de Liliane Bensahel et Pascal Marchand. Il faut saluer le courage des universitaires russes qui abordent une discipline encore mal reconnue par les milieux académiques. La transition est une période de trajectoire de développement, marquée par la rupture d'un système économique, basé sur la prééminence de l'Etat, et la mise en place d'un autre, fondé sur la prédominance du marché. L'ouverture du pays a confronté la Russie, immédiatement et sans préparation, à la globalisation et à l'internationalisation des échanges. Economie très centralisée, la Russie a été amenée à déléguer une partie non négligeable du pouvoir étatique aux régions, avec la mise en place d'un nouveau dialogue entre ces deux niveaux d'économie publique. Cette étape a conduit à l'organisation de nouvelles institutions-relais et à la mobilisation de moyens financiers et humains pour soutenir le développement économique. La relation globalisation-régionalisation en Russie implique de nouvelles réflexions économiques qui s'appuient parfois sur les théories économiques développées à la fois par les économistes occidentaux et russes. S'appuyant dorénavant sur la liberté des entreprises privées, l'économie russe connaît une formidable transformation de ses structures. Ainsi, par exemple, la transition a vu le développement du tourisme et elle a favorisé l'émergence d'une forte économie souterraine, laquelle soulève des problèmes économiques et sociaux particuliers. Les expériences actuelles de formation de leur identité et de gouvernance des régions de Saint-Pétersbourg et de Kaliningrad, seront les référents choisis pour témoigner des problèmes des autres régions russes.

Cet ouvrage rassemble des textes qui ont été présentés à Rabat les 12 et 13 février 2007, dans le cadre de la finalisation du programme Tempus Omar. Celui-ci a permis d'appuyer la mise en œuvre du Master spécialisé intitulé "Économie des territoires" auprès de l'Université Mohammed V Agdal de Rabat, au Maroc, Master qui s'inscrit aujourd'hui dans le cadre d'un réseau africain de troisième cycle coordonné par l'Université Pierre-Mendès-France de Grenoble. II a pour objectif la production d'un manuel à la pointe de la recherche scientifique produite par plusieurs écoles concernées par le territoire et le développement, aussi bien dans les aspects micro-économiques que macroéconomiques, et de confronter ces recherches avec des réalisations concrètes dans plusieurs pays du monde, notamment au Sud. Ainsi, il constituera un point de rencontre entre théoriciens et praticiens à l'heure où les analyses territoriales sont en pleine effervescence et où il devient donc important de connaître l'ensemble des théories qui se développent dans le monde ainsi que leurs applications.