Passage

Saisi par une incontrôlable curiosité, le jeune Bendengue va acquérir les sept grandes vertus sapientiales de son peuple sous l'initiation de son grand-père, pour devenir un sage de Yobo. Yobo est un lieu réel dans la localité d'origine de l'auteur. Il est également dérivé de "Yob", qui signifie le ciel. La sagesse proposée ici est donc fille d'une sagesse des peuples de la forêt au contact d'une sagesse chrétienne révélée. Malgré les déchirures que la mort cause dans le tissu social, le sage Bendengue relève son rôle de régulateur de la vie. Au lieu de craindre la mort, il vaut mieux se préparer à la rencontrer. Bien vivre pour bien mourir. A travers son récit sur le "château des margouillats", le sage invite à examiner l'utilité et la finalité d'une oeuvre avant d'entreprendre sa réalisation. Le sage s'exprime aussi sur la sorcellerie. Si le sorcier ne choisit pas sa nature, s'il est mû dans ses actes par une incontrôlable force extérieure comme il le semble souvent, le sorcier peut être considéré lui-même comme une victime. A travers Ekani, le petit-fils du sage Bendengue, l'auteur propose le recensement, la conservation, et la transmission de nos cultures, à travers des centres culturels de base à l'aide d'outils et méthodes modernes. Il met également en exergue la relation entre les jeunes et leurs grands-parents, providentielle courroie de transmission de la sagesse ancestrale.

Récit testamentaire d'un bouddha contemporain, pour tous et tous les autres bouddhas à venir, plus de mille. Vous avez lu Un autre regard sur la bipolarité et n'êtes pas certain de me croire lorsque je dis être un bouddha, ce livre est son pendant, mon

Résumé : Dans ce récit inspiré d'une histoire vraie, Balbine subit son mariage, survenu avant la fin de son enfance, comme une abominable punition, condamné à une tradition inique où la cupidité et la gourmandise prennent des proportions alarmantes pour dicter aux hommes leur conduite. Devenue vieille, elle constate, à travers l'aventure de sa petite-fille, que la cupidité continue de contraindre les filles à des mariages à but lucratif. Elle appelle les femmes à une véritable émancipation.

La paille, la terre... c'est pour les pauvres. Le béton, ça c'est moderne ! "Voilà ce qu'on a répondu à Alia, architecte missionnée dans une oasis du Sahara pour y construire une maison d'hôte.En d'autres lieux, la phrase aurait fait sourire cette adepte du béton armé.Mais en voyant les cohortes de camions acheminer sur plus de 1 200 kilomètres le sable nécessaire à la fabrication du béton, elle se demande si on ne serait pas tous tombés sur la tête...Quelques années plus tard, confinée dans le chalet suisse de son mari avec leurs deux enfants, Alia découvre une curieuse machine. Une foreuse ! Ainsi, on cherche du sable jusque devant sa porte... Il est temps pour notre architecte de questionner son matériau fétiche.Avec Claude Baechtold, son baroudeur de mari, Alia Bengana s'enfonce dans la nébuleuse du béton et son univers impitoyable. De portes qui claquent en langue de bois, leur investigation hors norme les conduit à la rencontre des plus grands spécialistes, des professionnels du BTP ou encore des plus avertis des activistes : le " tout béton " est-il une fatalité ? Les solutions seraient-elles à portée de main ?