Pourquoi je n'ai écrit aucun de mes livres

Ces cinq leçons de et sur l'Oulipo n'entendent point faire leçon, mais de manière toute napoléonienne, rappeler qu'avec le langage comme avec les armées, rien ne vaut cette simplicité et prestesse d'exécution qui se nomme art, stratégie - ou élégance mathématique. Aussi les contributions rassemblées ici, diverses de teneur et d'humeur, proposent-elles cinq (ou plus...) façons différentes d'entrer dans l'Ouvroir, d'y prendre des outils et de travailler.

Les différentes conceptions qui se sont risquées à une définition ontologique de la vérité soit sous la forme d'une concordance de la pensée et de la chose, soit sous la forme d'une rectitude du jugement n'ont pas eu fondamentalement raison des premiers penseurs de l'alétheia, Parménide tout spécialement qui l'opposait à la doxa, jouant la vérité contre l'opinion. Léthé est ce fleuve mythique, à l'écoulement silencieux et dont les eaux rendent amnésique. Le « a » privatif d'aletheia lève le voile de l'oubliâ?¦ Ne peut être dévoilé que ce qui a été voilé, ne peut être révélé que ce qui a été « léthé », oublié. Reconnaissant la complexité des approches, Heidegger reconsidère la question en relevant dans ladite alétheia deux notions différentes : la vérité devenue dévoilement d'une part et la réalité opposée à l'apparence d'autre part. Ah ! La vérité, les véritésâ?¦ Lacan parlait de « varité ».

Fin novembre 2010, l'Ouvroir de Littérature Potentielle (OuLiPo) aura 50 ans... ou 5000 ans car à l'OuLiPo, chaque année compte pour un siècle. Un coffret pour découvrir ou redécouvrir un groupe littéraire toujours actif et se renouvelant, un demi siècle après sa création. L?OuLiPo, AnthologieL?Ouvroir de littérature potentielle oeuvre « sous contrainte », la chose est connue. Mais si beaucoup a été écrit sur son travail, jamais autant de textes de L?Ouvroir de littérature potentielle, aussi divers, n?ont été rassemblés en un volume unique. En cinquante ans, les trente-cinq membres du groupe, et non des moindres (d?ailleurs, il n?y a pas de moindre en son sein), ont créé des milliers d?oeuvres oulipiennes. Cette anthologie rend visible une cohérence nouvelle, un goûtcommun pour le jeu virtuose, la mémoire collective et l?humour. Pour le plus grand plaisir du lecteur, la langue, comme le poème, a ici kekchose d?extrême. Le film pour découvrir les membres du groupe et tout comprendre des jeux à l?oeuvre dans leurs textes. Ce documentaire, co-écrit par trois de ses membres (Frédéric Forte, avec la collaboration d?Hervé Le Tellier et Daniel Levin Becker) propose un portrait historique et contemporain de l'Oulipo, mélangeant archives, tournage contemporain et de nombreuses animations graphiques, dans un esprit ludique, surprenant, protéiforme mais cohérent et logique, semé de contraintes et de règles. Il s?agit du premier documentaire consacré à l?Oulipo; il a été réalisé avec la participation active de tous les membres de l?Oulipo vivants.

« Dans ce livre insolite autant qu'improbable, on découvrira: I ° que le héros - à moins que ce ne soit l'auteur - s'interroge sur ses rapports avec les livres; 1° qu'il se penche sur les raisons qui l'empêchent d'écrire, tout en lui interdisant de s'y dérober; 3° qu'il ne saurait suspendre plus longtemps son désir de vivre un roman d'amour avec la langue française. Il ressort de tout cela que, s'il n'a effectivement écrit aucun de ses livres, Marcel Bénabou reste l'auteur de celui-ci. » A sa première parution (Hachette, 1986), cet ouvrage aujourd'hui introuvable obtint le Prix de l'humour noir et fut immédiatement traduit en plusieurs langues. Au nombre des réactions qu'il suscita: « Comment écrire encore, après cela? » (Bertrand PoirotDelpech, Le Monde), « Déjà intellectuellement satisfaisant en soi, le projet devient carrément jubilatoire »