Les mots de la nuit

Bouazza Benachir reproduit, dans ce livre, le dispositif médiumnique. A la manière de Jacques Lacan qui voulait mimer, dans son langage inspiré, celui de l'inconscient, B. Bénachir reproduit à sa manière la diaspora noire maghrébine et le dire médiumnique africain-marocain. Ce dire est aussi, Heidegger l'avait bien vu, celui-là même de la poésie dans lequel les mots, par leur agencement, mais aussi par on ne sait quel ton inspiré, celui d'Orlando furioso, prennent un nouveau sens, décapés de leur usage ordinaire. D'emblée, l'auteur pose que la négritude et les Orphées noirs du Blues, version marocaine, seront, à côté de l'esclavage, des cultes et des danses de possession, le thème permanent de son livre, mais aussi qu'il y sera traité dans une forme poétique adéquate. Inductrice d'acculturation réciproque, la diaspora noire du Maroc serait le premier "génie possesseur" de B. Benachir. Il y en a d'autres, comme Mungo Park, Senghor, Westermarck, R. Bastide, V. Pâques, L. Sala-Molins, H. Garfinkel. Et aussi Pierre Janet, Freud et G. Lapassade pour la lecture qu'il en fait, recherchant dans leurs "oeuvres de jeunesse" l'élaboration du paradigme de la dissociation de la conscience. Le livre est constitué de plusieurs apports essentiels : la reprise du paradigme dissociatif dans son application au médiumnisme afro-marocain, l'analyse des racines négro-africaines et transsahariennes du Maroc. Lorsque tous les "génies possesseurs" parlent par la bouche de B. Benachir, c'est avec ce langage qui n'appartient qu'à lui et à propos d'un objet qui est le sien : il s'agit de cette rencontre de l'Africain, du Maghrébin et du Berbère, qui fait l'objet, du moins au premier degré, de son livre.

Résumé : Constantin l'africain est un traducteur et médecin tunisien ou ifriquien du Xième siècle. Il a traduit en latin 23 oeuvres capitales qui seront à l'origine d'une véritable renaissance médicale en Europe. Craignant pour sa vie, il fut obligé de s'exiler à Salerno et plus précisément à Monte Cassino où se trouvait l'Abbaye bénédictine qui abritait une école de médecine. Nous savons très peu de choses de cet homme devenu moine. Il reste une sorte de légende. De ses origines tunisiennes, de son enfance, de l'homme, de sa vraie identité, de son vrai nom, l'histoire n'a rien retenu. Son oeuvre et son parcours exceptionnels nous ont amené à réfléchir sur la partie ''occulte'' du personnage, sur certains épisodes de son itinéraire de traducteur et sur les motivations ou les mobiles qui avaient déterminé les choix équivoques qu'il avait pris et qui lui avaient valu bien des reproches. Nous avons tenté de raconter une aventure scientifique sur le mode romanesque. Une aventure qui éclaire, aujourd'hui, une problématique sociétale dramatique.

Résumé : Aru pour la première fois en 2000 avec une préface de François Maspero et une introduction de René Gallissot, cette réédition bénéficie d'une nouvelle introduction de Bachir Ben Barka et de textes issus de conférences, articles, interviews, éditoriaux publiés dans le journal l'Istiqlal dont Mehdi Ben Barka était le directeur. Les 26 textes sont présentés dans l'ordre chronologique de publication, rendant compte de l'évolution des problèmes auxquels la construction du Maroc indépendant, et les processus de décolonisation ont été confrontés. Ils traitent aussi bien de l'enseignement, de l'agriculture, de l'économie que des relations ­franco-maghrébines. Les notes, la chronologie et l'index donnent des repères sûrs aux lectrices et lecteurs, rendant accessible à un jeune public les questions - toujours ­actuelles - de l'époque.