Promenades littéraires en Provence. Des lieux, des livres, des écrivains...

Jean-François Belmonte, jeune papa, est le créateur d'un site très suivi dédié aux parents. Il s'est donné pour mission de vulgariser les approches éducatives issues de la psychologie et la parentalité positives. Découvrez ainsi 15 ressources éducatives concrètes et le matériel prêt à l'emploi pour les appliquer facilement à la maison.

Résumé : Un jeu pour encourager le retour au calme ! A chaque carte correspond une question accompagnée d'un dessin. En jouant en mode solo ou à plusieurs, l'enfant découvre comment apaiser ses inquiétudes, verbaliser ses émotions, instaurer la sécurité intérieure et respirer tout simplement. La bonne nouvelle est qu'il n'y a que des gagnants puisque chacun apprend à mieux se connaître, s'exprimer et vivre ensemble !

Etre née femme a longtemps cantonné la moitié de l'humanité à un univers fermé au monde, sous haute surveillance masculine, propice à l'étouffement des désirs, des plaisirs et de la pensée. Nos sociétés occidentales se caractérisent toutefois en ce que les femmes ont vu leur condition évoluer de façon spectaculaire en un siècle et demi. Mais les progrès scientifiques et l'évolution des mentalités qui ont abouti à la maîtrise de la procréation, unis à l'accès à l'éducation, et partant, au monde du travail, ainsi que la proclamation officielle des principes d'égalité citoyenne et de parité ne sont pas encore venus à bout de toutes les discriminations. En particulier, pourquoi les hautes responsabilités de l'espace public restent-elles un bastion masculin ? En Espagne comme ailleurs, les groupes de pouvoir ont toujours donné la préférence au sexe masculin et la condition féminine suit globalement des étapes de développement historique identiques, à quelques différences près inhérentes à la culture et à l'évolution des systèmes politiques du pays et que cet ouvrage détaille, à celles que vécurent leurs homologues des sociétés occidentales. C'est dans le contexte politique qui suit la rupture du Sexenio democratico (1868-1874) que certaines Espagnoles entreprennent une redéfinition de leur place dans l'espace public. Surgie des secteurs les plus favorisés de la société féminine, la réflexion sur la question féminine atteint bientôt des cercles sociaux diversifiés, traversant le monde ouvrier en quête de changements sociaux et politiques comme des milieux très conservateurs. Elle y reçoit des réponses souvent ambiguës voire contradictoires, reflets des divisions sociales et idéologiques tranchées caractéristiques des étapes politiques que traverse l'Espagne contemporaine en mal de modernité jusqu'à l'implantation de la démocratie. Ce volume collectif invite à suivre la chronologie et permet de comprendre les revendications et les modalités d'expression des courants de l'émancipation féminine en Espagne : droit au respect, affirmation d'une identité propre, militantismes associatifs et politiques, combats solitaires ou collectifs, engagements au nom d'un idéal de liberté et d'égalité citoyenne. L'on observera que la trajectoire des Espagnoles dans leur accès à l'espace public est, comme ailleurs dans le monde, un indicateur de premier ordre sur l'évolution des mentalités et quant à la capacité d'une société à créer les conditions de la disparition des pratiques ancestrales de toute discrimination, à progresser donc sur le chemin de la démocratie.

Dans l'arrière-pays marseillais de la fin de l'Ancien Régime, les démocraties villageoises se maintiennent, tandis que les petits pôles urbains sont dominés par les familles les plus honorables et les plus fortunées du lieu. Après la Révolution, un véritable pouvoir de classe voit le jour, dans le cadre du régime censitaire imposé en 1802 par les autorités napoléoniennes. Pourtant, les notables du début du XIXe siècle, comme les plus apparents d'autrefois, ne forment nullement un groupe homogène. C'est l'Etat central qui d'une certaine manière leur a donné un sentiment d'appartenance, au fondement dès lors d'une réelle conscience de classe. Brumaire a donc définitivement fait triompher les possédants. Une alternative démocratique était néanmoins possible. C'est ce que suggèrent en tout cas, au moins pour les quinze communes de l'arrière-pays marseillais (Allauch, Aubagne, Auriol, Belcodène, Cassis, Ceyreste, Cuges, Gémenos, Gréasque, La Ciotat, La Penne, Peypin, Roquefort, Roquevaire, Saint-Savournin), l'intensité de la participation citoyenne à la vie politique locale comme aux grands débats nationaux et l'indéniable ouverture sociale dans l'accès aux charges publiques, autant de thèmes au coeur de cette étude.