Incontesté

Envisager l'expérience de l'être-au-monde sous les coutures de l'urbatextualité ou de l'identité dans une dynamique de circulation des savoirs, trouve ici, une audience scientifique pertinente. Les contributeurs tentent avec un effet de correspondance analytique radiant, de cerner les modalités matérielles et immatérielles de l'imaginaire de la ville, les avenues épistémologiques au détour des identités. Il s'agit aussi de découvrir les nouveaux visages qui constellent les savoirs par des signes et des symboles. Aussi ce collectif sert-il de prétexte pour revisiter les écritures de la ville, en s'appuyant sur les corpus de fiction mais en prenant en compte, dans une perspective transgressive et transversale, ses refondations et ses appropriations contemporaines dans la polyréférentialité.

Paul Biya semble avoir toujours plus de chances de réussir quand tout est contre lui : son ascension et de multiples crises en sont quelques illustrations. Comment ne pas le penser quand on sait que l'homme serait devenu un instituteur catholique anonyme s'il n'avait pas croisé sur son chemin André Marie Mbida ; que le coup de tête (sans lien politique) d'Omam Biyick en Coupe du monde le sauva d'une situation presque cocasse en 1990 ; ou que sa gestion efficace et méthodique de Boko Haram lui a valu un soutien jamais égalé de son peuple. L'auteur essaie de montrer ce qui aurait poussé Aminatou Ahidjo à soutenir Paul Biya. Il attire l'attention sur le destin unique du Cameroun dont l'avenir semblait douteux. Le pays étonne plutôt par la solidité de ses institutions, l'efficacité de ses forces de défense et de sécurité, ainsi que par le patriotisme élevé de ses fils même en discorde. Contrairement à ce qui se fait partout en Afrique, Germaine Ahidjo, la mère d'Aminatou, en pleine crise avec Biya, déclare : "Je continue à croire que mon mari a choisi Paul Biya comme son fils adoptif et son successeur, en toute conviction, en refusant mon choix qui était Samuel Eboua, et que, par conséquent, Paul Biya devrait considérer Mohamadou, Fatimatou, Aissatou et Aminatou comme ses petits frères". C'est l'histoire présente d'un peuple qui est fier d'être debout.

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