Les alignements de Carnac

Résumé : Seit Urzeiten ranken sich Sagen und Legenden um die Menhire. Nur Riesen konnten diese Steinreihen errichtet haben. Heute wissen wir, dass die altesten Alignements aus der Jungsteinzeit stammen. Noch immer geben sie viele Rôtsel ouf, über zwei Dinge allerdings sind sich die Archôologen einig: Diese Monolithen zeugen von einer Umwôlzung der religiôsen Brduche und von dem Willen des prôhistorischen Menschen, in seinem Lebensraum von weitem sichtbare, markante Zeichen zu setzen. Sowohl das Ausmal der Anlage als auch die Zahl der Monolithen machen die Alignements von Carnac einzigartig: Sie erstrecken sich über mehr als 4 Kilometer und umfassen - trotz aller Zerstorungen - noch heute knapp 3000 Menhire. Hinzu kommen zahlreiche Dolmen und Tumuli (pràhistorische Grabmale). Merkwürdiger Weise weckten die Steinriesen erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts ein Interesse, das über die rein wissenschaftliche Neugier hinausging. So war Victor Hugo 1834 von der "überwültigenden Wirkung" der Menhire von Carnac beeindruckt und Eugène Sue schwôrmte von ?gigantischen Pfeilern eines Tempels mit dem Himmel als Gewôlbe". Etwas spôter losten sie bei Guy de Maupassant eine bemerkenswerte Reaktion aus: ?Wenn man sie lange betrachtet, kommt es einem vor, als bewegten sie sich, als schwankten sie, als würden sie lebendig."

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La religion se réduit-elle en monde carcéral à l'islam et cet islam à la question de la radicalisation ? Cette recherche sociologique, basée sur deux ans d'enquête de terrain au sein des prisons françaises, englobe toutes les religions et se décentre du versant le plus exceptionnel ou spectaculaire du religieux pour embrasser ses manifestations ordinaires. Elle met au jour la façon dont l'administration gère les cultes. Elle donne des clés pour comprendre la façon dont les personnes détenues mobilisent - ou non - la religion et les rôles que peuvent tenir les aumôniers en la matière. Terrain privilégié pour saisir les mises en oeuvre concrètes de la laïcité et la manière dont les institutions publiques font usage du religieux, la prison se révèle en même temps un lieu d'exception pour comprendre ce que la religion fait aux gens et ce qu'ils en font.

Résumé : The first alignments of menhirs appeared during the neolithic period. A source of myths and legends, the stones were long thought to have been erected by giants. Today, although many questions remain, archaeologists agree that these alignments bear witness not only to the transformation of religious practices, but also to prehistoric man's desire to leave a mark on his territory. The Carnac alignments are exceptional because of their size-they extend over 4 kilometres-and because of the number of surviving menhirs- despite some destruction, there are still nearly three thousand of them. The site also features dolmens and tumuli, funerary monuments. Surprisingly, it was not until the early 19th century that the alignments aroused interest beyond simple scholarly curiosity. In 1834 Victor Hugo wrote that the Carnac menhirs "are hugely impressive". Eugène Sue went into raptures over the "gigantic pillars of a temple vaulted by the sky". Guy de Maupassant later remarked: "When one looks at them steadily they seem to move, to bend, to become infused with life!"