Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
Le lieu du coeur. Initiation à la spiritualité du l'Eglise orthodoxe
Behr-Sigel Elisabeth ; Ware Kallistos
CERF
22,00 €
Épuisé
EAN :9782204040020
Je me réjouis vivement de pouvoir recommander cet ouvrage d'un intérêt particulier pour le chrétien occidental - orthodoxe ou non - en pèlerinage à la quête du coeur, c'est-à-dire à la recherche d'une vie intégrale dans le Christ, dans le souffle et la lumière de l'Esprit. Elisabeth Behr-Sigel discerne et décrit les éléments constitutifs de la spiritualité orthodoxe. Elle le fait avec une pénétration et une clarté communicatives. Dans une époque où la foi chrétienne est mise en question ou est persécutée, l'évocation de l'appel au martyre, en tant que l'un des traits caractéristiques du christianisme primitif, et l'espérance eschatologique, ou plus simplement l'attente ardente et joyeuse du Retour du Christ relient notre époque mouvementée à celle des premiers chrétiens. Elisabeth Behr-Sigel nous propose enfin une évocation historique de la tradition hésychaste à travers les siècles, cristallisée dans les écrits philocaliques publiés aux XVIIIe et XIXe siècles en Grèce, en Moldavie et en Russie. Elaboration et pédagogie moderne de l" "art de la prière" dans les écrits de Théophane ou d'Ignace, évêques et spirituels de la Russie du XIXe siècle, canonisés en 1988. Monseigneur Kallistos nous entraîne dans un cheminement plus intérieur en rappelant quelques-uns des éléments constitutifs de la prière: le préalable de silence, d'éveil attentif et d'écoute afin que Dieu parle et agisse car, dit un spirituel, "la prière, c'est Dieu qui fait tout en tous'. Au terme du voyage spirituel, l'invocation du Nom de Jésus unifie notre être profond et notre vie devient une avec la vie de Jésus, notre souffle devient un avec le Souffle divin qui soutient l'univers'. Père Boris Bobrinskoy Biographie de l'auteur E. Behr-Sigel, née en 1907à Strasbourg, a enseigné dans le public et a été chargée de cours à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge et à l'Institut catholique de Paris. Elle a publié plusieurs ouvrages de théologie et d'histoire de l'orthodoxie."
Les services secrets français mettent au point une opération d'infiltration risquée ayant pour objectif de porter un coup fatal à Daesh. Malheureusement, tout ne se déroulera pas comme prévu." Plongez dans l'enfer de la séquestration et le suspense d'une enquête musclée. Parcourez le monde aux côtés d'un groupe de jeunes femmes hors du commun dans cette lutte viscérale contre l'horreur, où le sexe, la violence et la mort se croisent en permanence.
C'est la première fois qu'un livre d'une théologienne orthodoxe aborde en langue française les différentes questions des femmes dans l'Eglise : l'altérité homme-femme dans le contexte d'une civilisation chrétienne, la femme " image de Dieu ", la tradition spirituelle, la place de Marie, Mère de Dieu, et jusqu'à l'ordination des femmes à un ministère public, liturgique et sacramentel. Certains ont pu croire que l'Eglise orthodoxe, si fière de sa fidélité aux origines, serait peu portée à répondre créativement aux défis du monde contemporain et particulièrement à celui du service (et des ministères) des femmes. Ces pages montrent au contraire l'extraordinaire dynamisme spirituel de cette tradition. Elisabeth Behr-Sigel elle-même, par son très long engagement oecuménique, sa riche expérience humaine et son recours à l'audacieuse pensée religieuse russe du début du XXe siècle, offre ici une contribution solide et exceptionnelle au renouvellement actuel de toutes les Eglises.
Behr Mark ; Benmalek Anouar ; Devi Ananda ; Mabanc
Devant l'épicerie, il y a déjà une foule compacte une bonne demi-heure avant le début du match télévisé. En attendant le coup de sifflet et les transports de joie, on communie dans la paix vespérale". Lorsque l'Afrique apprend que la Coupe du monde de football aura lieu sur ses terres en 2010, c'est l'explosion d'allégresse. Pour cette occasion, Abdourahman A. Waberi, écrivain djiboutien de renom, réunit des textes qui célèbrent ce sport, véritable institution sur le continent. Les six nouvelles de ce recueil dessinent le portrait de la société et de la jeunesse africaines, sur fond de stade ou de terrain improvisé. Rédigées par de talentueux auteurs originaires des quatre coins de l'Afrique, elles se font l'écho de leurs univers réalistes et attachants. Six nouvelles de Mark Behr, Anouar Benmalek, Ananda Devi, Alain Mabanckou, Wilfried N'Sondé et Abdourahman A. Waberi.
Résumé : L'Eglise orthodoxe ne cesse de manifester sa continuité avec l'Eglise des Pères, l'Eglise indivise des origines, une communion d'Eglises. L'ancrage résolu dans cette Tradition ancienne, une spiritualité riche et une célébration liturgique fervente et quasiment immuable font la force de l'Orthodoxie au risque de sembler la rendre étrangère à la modernité. Tout l'engagement d'Elisabeth Behr-Sigel a consisté au contraire à provoquer un dialogue constant entre l'Orthodoxie et la modernité. Après une solide formation en philosophie et en théologie dans le cadre de la Faculté de théologie protestante de l'Université de Strasbourg, elle a trouvé dans l'Orthodoxie " l'avant-goût de la béatitude qui est le Royaume de Dieu " sans rien perdre de son engagement dans la vie de ce siècle. Elle a travaillé avec les plus grands théologiens et philosophes qui ont fait la légitimité d'une Eglise orthodoxe en Occident : Boulgakov, Berdiaev, Lossky, Meyendorff, Schmemann, Evdokimov, Lev Gillet et bien d'autres toujours vivants. Elle a patiemment contribué, notamment à l'Institut Saint-Serge et à l'Institut catholique de Paris, au sein du Conseil ?cuménique et dans l'Association des chrétiens pour l'abolition de la torture (ACAT), à témoigner de l'actualité de la foi orthodoxe dans toutes les Eglises. En plus d'un itinéraire personnel exceptionnel, ce volume présente les axes majeurs d'une pensée et d'une spiritualité fortes : la place du Christ, les tâches de la formation théologique, l'engage ment pour la paix, des figures novatrices comme celle d'Alexandre Boukharev ou de mère Marie Skobtsov, et, avec constance, le rôle des femmes et leur possible ordination. Ce dernier combat, accueilli comme légitime par des autorités de sa propre Eglise, souligne l'actualité d'une pensée théologique et spirituelle hautement ?cuménique et sereinement prophétique.
La religion chrétienne orthodoxe est aujourd?hui probablement la plus méconnue et la plus sujette aux confusions. D?entrée, dans une ignorance largement partagée, on songe aux liens de soumission de l?Église de Moscou au pouvoir russe - mais on oublie que la deuxième Église orthodoxe orientale est celle d?Éthiopie ; à l?association historique de l?orthodoxie au panslavisme - mais c?est ne pas mesurer l?importance que prend désormais l?Église orthodoxe nord-américaine ; à une mystique impressionnante, telle celle du Mont Athos, mais c?est alors prêter à cette religion une unité liturgique plus qu?institutionnelle. Antoine Arjakovsky, dans cet ouvrage d?une singulière originalité, nous fait découvrir l?orthodoxie dans la dynamique de l?histoire, c?est-à-dire dans la crise profonde que traversent aujourd?hui une religion, des Églises et leur identité trop souvent figée. Car les orthodoxes ne s?entendent pas sur la définition de leur Église (est-elle celle des sept premiers conciles ?cuméniques ? ou, plutôt que la fidélité à la mémoire, est-ce la capacité à incarner, avec l?aide de l?État, le règne de Dieu sur la terre grâce à la «droite vérité» qui la définit ? ou bien encore se ramène-t-elle à la «juste glorification» - c?est-à-dire sa spiritualité, son culte, sa prière, qui remontent aux apôtres notamment ?) ; moins encore sur la place des femmes ni sur les rapports aux puissances politiques. Face à des tensions internes qui peuvent conduire à l?éclatement d?une identité commune devenue impossible, Antoine Arjakovsky montre l?émergence d?une conception nouvelle de l?orthodoxie comme «la connaissance juste», celle qui unifie ce qui est cru avec ce qui est vécu, en quelque lieu que ce soit. Il n?y va plus seulement de questions de doctrine mais, pour le monde contemporain, aussi de rééquilibrages géopolitiques.
Résumé : A l'aube du VIIe Siècle la chrétienté a déjà une longue histoire dans l'Orient romain, puis byzantin. Pourtant, elle n'a pas encore pleinement atteint son équilibre et ne le trouvera qu'après la rude secousse de la crise iconoclaste, événement complexe qui mérite une analyse détaillée. Réussissant à se faire passer pour les vainqueurs de cette crise, les moines, qui détiennent un quasi-monopole de la sainteté, occupent une place croissante dans la société chrétienne byzantine. Rome, d'abord poste avancé de l'Empire byzantin en Occident, mais rendue sans cesse plus indépendante par les circonstances politiques, se saisit de cette crise pour se détacher de l'Orient; c'est le début d'un lent éloignement dont la crise de 1054 n'est sans doute pas l'événement majeur, et qui touche autant les mentalités que les institutions. Tels sont les principaux aspects de la question que le présent volume entend éclairer.
Expression fondamentale du christianisme à l'instar du catholicisme romain et des religions issues de la Réforme, l'Eglise orthodoxe s'implante progressivement en Occident et, après des décennies d'oppression sous le régime soviétique, renaît en Europe orientale, son foyer historique. Olivier Clément brosse un tableau des aspects essentiels de l'orthodoxie, tant sur le plan historique que théologique, ecclésiastique et rituel. Il constitue à ce titre une présentation lumineuse de cette religion, à la fois simple et fervente.
Résumé : Publié pour la première fois en Russie en 1870, ce petit livre, dont l'auteur est resté anonyme, représente l'un des plus beaux textes spirituels de l'orthodoxie russe. A travers un style qui garde le charme du langage populaire, le lecteur découvre la piété russe, dans ce qu'elle a de frais et de pur. Des épisodes nombreux et colorés le mettent au contact de la Russie ancienne, celle qui a inspiré les grands écrivains du siècle passé. Il rencontre enfin une tradition contemplative remontant aux premiers siècles de l'Orient chrétien, appliquée dans ces Récits du pèlerin par un contemporain de Dostoïevski et de Tolstoï. Une introduction et des notes donnent les commentaires nécessaires à une bonne compréhension du texte.