TEMOIGNAGE CHRETIEN - 1941-1944

Sans doute, trop d'enfants sont malmenés par l'école. Assurément, les lycéens sont des raisons de se plaindre. Certes, l'Education nationale, ce pachyderme, ne s'ébranle qu'avec lenteur. Evidement, l'argent manque. Il n'empêche : sur le terrain, ça bouge. C'est possible. Un peu partout en France, à tous les échelons, des pédagogues ont décidé de travailler différemment, pour guider d'avantage de jeunes vers les savoirs. Depuis, des années, à coups d'essais et d'erreurs, ils ajustent collectivement leurs méthodes, tirent le bilan, repartent. Et cela dans la discrétion, sans financement exceptionnel, malgré toutes les barrières administratives. Catherine Bédarida est allée à la rencontre de ces innovations. Après une longue prospection, elle a retenu cinq lieux, cinq établissements. Une école primaire parisienne, un collège dans la banlieue de Grenoble, un lycée technique et professionnel d'Oyonnax, un autre lycée, général, près de Caen, et une université marseillaise. Chaque fois, les enseignants et leur encadrement ont décidé, ne comptant que sur eux-mêmes, de coordonner leurs efforts, d'analyser pour mieux les traiter les difficultés des jeunes, d'évaluer les résultats. En un mot, de refuser la fatalité de l'échec scolaire. Et ils sont éloquents, les résultats : meilleure performance des élèves, meilleure satisfaction des maîtres. Ni Catherine Bédarida ni ses interlocuteurs ne nous récitent un conte de fées. Ce ne sont pas des " modèles " qui sont ici proposés, mais plutôt des récits d'aventure scrupuleusement rapportés. L'aventure d'une école qui - enfin -décolle.

Résumé : La Seconde Guerre mondiale a-t-elle été vécue différemment par les Français qui se reconnaissent comme catholiques ? Peut-on, par-delà la diversité des comportements, retracer une histoire commune des catholiques durant les années noires ? Après un rappel de l'évolution des années trente, l'auteur décrit dans toute sa complexité les remous du monde catholique pendant l'Occupation. Car les catholiques, au sortir des années anticléricales de la IIIe République, se trouvent courtisés par Vichy. Dans leur majorité, les autorités spirituelles, dont la docilité va bien au-delà de l'obéissance envers le pouvoir établi, prêchent le loyalisme et le conformisme. De son côté, le régime du Maréchal multiplie les efforts de séduction envers une Eglise en plein renouveau pastoral et liturgique. A partir de 1942, si certains prélats s'élèvent contre la persécution des Juifs, puis expriment des réserves sur le Service du Travail Obligatoire (STO), rien n'est changé à l'allégeance à la personne du Maréchal. En revanche, très tôt certains fidèles, certains prêtres, certains religieux disent non au vainqueur et rejoignent les rangs de la Résistance. Leur nombre s'accroît au fil des mois, surtout à partir de 1942. Si bien qu'à la Libération, dans le climat d'union nationale retrouvée, et malgré ses compromissions, l'Eglise reprend sa place dans la société en bénéficiant incontestablement du rôle et du sacrifice de tant de ses enfants dans la lutte contre l'Allemagne nazie.

Biographie de l'auteur Henri DE LUBAC (1896-1991). Jésuite. Prêtre. Membre de l'Institut. Cardinal.