Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
PARADIS DE DANTE
BEAUP M
PAROLE SILENCE
14,20 €
Épuisé
EAN :9782845737693
Ce cahier a été rédigé à partir d'un cours sur la "Divine Comédie" de Dante, donné à l'École Cathédrale et voudrait intéresser tout lecteur désireux de découvrir la dernière partie de ce grand texte, le Paradis. Tout au long des cent chants de sa Comédie, qualifiée de divine par la postérité, le poète, par la fiction d'un voyage dans l'au-delà, met en scène la condition humaine avec sa finitude tragique, ses errances mais aussi ses aspirations et son espérance. Dans son Paradis, tout en continuant à parler des hommes et de l'histoire de son temps, il s'engage très profondément lui-même dans son désir d'atteindre l'Amour qui le fait vivre, poursuivant un itinéraire de salut qui est quête de vérité, de liberté et d'absolu. On est loin des récits de voyages imaginaires ou des allégories du Moyen Âge car la "montée" de Dante en paradis met en oeuvre la Foi la plus authentique et renvoie à des expériences mystiques reconnues. Le lecteur découvre alors ce que produit la Foi chrétienne quand elle se fait poésie, quand elle cherche à étreindre dans ses mots et ses images l'absolu et l'éternel. Une vision poétique du monde de la Gloire, nourrie de philosophie et de théologie, qui donne encore beaucoup à méditer...
Résumé : Un dialogue entre l'imaginaire du patrimoine monégasque et l'univers d'un artiste anglo nigérian. Maquettes, sculptures, photographies et vidéos, les oeuvres de Yinka Shonibare, MBE sont le fil d'Ariane qui nous conduit à la découverte de collections jamais ou rarement montrées, appartenant à l'histoire artistique de la principauté.
2001, an l du XXIe, siècle ; nous garderons longtemps en mémoire l'effondrement des tours du World Trade Center et la guerre engagé par l'Amérique de : Bush contre le terrorisme islamiste, Oussama ben Laden et ses hôtes en Afghanistan, les talibans. Mais qui se rappel que, quelques mois plus tôt, c'était la Chine qui paraissait devoir jouer un rôle d'ennemi mondial numéro un des Etats-Unis ? Et qui se rappelle que quelques jours avant l'attentat du 11 septembre s'achevait à Durban la 3e Conférence mondiale des Nations unies contre le racisme, que quittèrent les Etats-Unis et Israël, rudement mis en cause et isolés ? On se rappellera peut-être le premier " touriste de l'espace ", mais se rappellera-t-on le coup d'arrêt donné par Washington à la lutte contre l'effet de serre ou la porte ouverte par de laboratoires de génétique à la banalisation de l'eugénisme ? A partir de notations quotidiennes, l'auteur offre non seulement des matériaux pour la mémoire, mais aussi des éléments essentiel pour l'analyse et la compréhension de ce début de siècle.
Résumé : De la Divine Comédie de Dante on connaît surtout l'Enfer. redécouvert, lu et commenté par les Romantiques qui ont rendu célèbres certains personnages ou épisodes semblant résumer à eux seuls l'intérêt de ses trente-quatre chants. Qui n'a vu au musée Rodin le baiser de Francesca et Paolo ou Ugolin mordant ses mains de douleur dans la tour de la faim ? Qui n'a admiré au Louvre le tableau de Delacroix représentant Dante et Virgile traversant le Styx ? Pour beaucoup de lecteurs cultivés, ce lieu terrifiant ressemble aussi aux illustrations de Gustave Doré abondamment reproduites... C'est ici à une véritable lecture à neuf de l'Enfer de Dante que nous sommes invités, conviés par le poète à une sorte de pèlerinage traversant l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis comme autant d'étapes jusqu'à sa bien-aimée Béatrice et à la vision de Dieu. L'Enfer se lit donc dans la perspective d'une démarche de salut. Et qui dit salut dit risque et péril : la première épreuve que le poète sera appelé à affronter est celle du discernement, de la mise en lumière, fût-elle terrible comme celle des flammes, de ce qui peut conduire un être humain à sa perte. selon qu'il use bien ou mal de sa liberté.
Résumé : John Henry Newman (1801-1890), est un des plus profonds et brillants penseurs catholiques du XIXè siècle. Eduqué à Oxford, ordonné prêtre dans l'Eglise d'Angleterre, il entraîna plusieurs brillants ecclésiastiques vers un approfondissement de la catholicité de l'Eglise (ce qu'on appelle " le Mouvmeent d'Oxford "), qui le conduisit à rompre avec une " Eglise basse " (Low Church), trop attirée par le protestantisme, puis à devenir catholique (1845) et être ordonné prêtre (1847). Mal considéré par la hiérarchie catholique, peu écouté des évêques, il rédige plusieurs traités importants sur le développement du dogme (dès 1845), sur l'idée d'Université (à l'occasion de la fondation d'une Université catholique en Irlande (1852), sur la logique de l'assentiment (1870), sur l'inspiration de l'Ecriture (1884) et publie de nombreux sermons. Une attaque personnelle le conduit à rédiger une autobiographie (1867), qui fait de lui l'un des grands écrivains du XIXè siècle. Créé cardinal par Léon XIII en 1879, il a été béatifié par Benoît XVI en 2010 et sera prochainement canonisé.
Quand vint le temps de raconter des histoires à mes petits-enfants, il me sembla que, parmi celles qu'ils devaient absolument connaître, il y avait quantité de pages hautes en couleur de la Bible. Je me suis donc mis - en veillant à retenir leur attention, et en m'efforçant de ne rien cacher - à leur résumer tous les récits, en commençant par le début, c'est-à-dire la Création, et en pariant que les événements serviraient au moins à cadrer les contenus de cette littérature si touffue... L'aventure a duré jusqu'à l'été suivant, et même au-delà. Entretemps, leur arrière-grand-mère a manifesté le désir d'avoir elle aussi droit à ces histoires. Bien qu'elle fût fervente et "engagée", elle appartient à une génération où l'on ne recevait de la Bible que de rares morceaux... Puis mon épouse, nos amis, nos enfants, leurs conjoints ont aussi tenu à lire ces pages et à les commenter. C'est donc une Histoire Sainte destinée à quatre générations que l'on trouvera ici, renouant avec la tradition de la transmission orale au fil des âges. Bien entendu, il m'est régulièrement arrivé de frémir en me rendant compte de l'audace qu'il y avait à refaire une "Histoire sainte", maintenant que de savantes et belles traductions sont offertes à tous. Or ce livre illustré ne prétend pas du tout se substituer à elles. Il a pour seule ambition d'introduire à la Bible, en racontant toutes les histoires qu'elle contient - un peu de la même façon qu'autrefois les vitraux et les statues des cathédrales. La première édition ayant été épuisée, cette nouvelle édition réunit en un seul volume "Histoire Sainte" et "Histoire de Jésus".
Résumé : Le Monastère invisible offre aux croyants une nourriture spirituelle pour vivre sa foi chrétienne tout en étant dans le monde. La tradition chrétienne est d'une grande richesse mais nous vivons spirituellement comme des mendiants assis sur un trésor. Le Monastère invisible offre des méditations de saints et permet d'accéder aux lectures bibliques qui se renouvellent quotidiennement et ainsi mieux connaître les Ecritures. C'est un chemin de joie à condition de savoir y durer. Elle est avant tout relation à la Trinité, dès maintenant. Dans la foi, la prière n'est jamais ratée dès que je crois que Dieu est un Dieu d'Amour entrant en relation d'amour avec moi. Il faut demeurer, nous laisser saisir par l'Esprit pour qu'Il nous tienne sous son emprise, et alors Jésus se communique, se donne tout entier, de façon réelle mais spirituelle. Selon les moments, nous éprouvons de la distance ou de la proximité, mais Jésus est toujours là en plénitude. Nous rencontrons Jésus ressuscité qui n'a jamais le même visage. Il nous donne sa joie, nous entraîne avec Lui vers le Père. En devenant Fils du Père, nous devenons frères des autres. Ce monastère pas comme les autres invite chacun à devenir moine intérieur de ce couvent invisible pour partager sa foi avec les autres.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François