Ecrire et mourir. Douze tête-à-tête posthumes entre suicidés de la littérature

Résumé : L'écologie et l'écologie du paysage ne sont pas seulement des questions d'experts, il faut les porter à la connaissance du public et les mettre en débat. Ce numéro des Carnets du paysage cherche à saisir des réalités écologiques, paysagères et sociales contrastées, et propose un état des lieux de la connaissance avec un éventail de points de vue, de l'expertise scientifique à l'engagement, de la recherche méthodologique à la question du projet chez les paysagistes. Cette livraison présente aussi des situations concrètes en divers lieux de la planète où se conjuguent des problèmes écologiques, des stratégies d'intervention au nom du paysage - et les conflits qui ne manquent pas d'en découler. Autour de grandes espèces emblématiques comme la girafe du Niger ou le Sophora toromiro - l'arbre sacré de l'île de Pâques, sauvé par miracle de l'extinction -, il s'agit de donner à comprendre l'intensité des débats sur l'écologie, le paysage, le tourisme et l'agriculture de subsistance, la gestion des ressources à l'échelle locale ou mondialisée. Mais peut-être est-ce en ville, aujourd'hui, que la question des paysages sous influence écologique se pose avec le plus de relief et de complexité. La nature y est l'enjeu d'un renouvellement des savoirs : les plantes, les animaux, l'eau, la terre sont les supports d'une pédagogie et d'une communication citoyennes. En ville s'affirme l'importance cruciale de la tractation sociale face au risque de voir s'imposer des vues et des visées extérieures et dominantes.

Philippe Sollers a participé à la reconnaissance de Sophie Podolski en la publiant dans sa revue "Tel Quel" et en rééditant en 1974 son unique livre : "Le Pays où tout est permis". Titre, par ailleurs, de l'exposition que lui ont consacré tout récemment le Centre Wiels (Bruxelles) et la Villa Vassilieff (Paris). Née en 1953 à Bruxelles, Sophie Podolski s'est donnée la mort en 1974 à l'âge de 21 ans. Au cours de sa vie-éclair, elle a subi quelques internements psychiatriques, a produit de nombreux dessins et publié une seule oeuvre de son vivant dans laquelle elle déploie un long monologue halluciné et digressif, faisant fi des conventions de la langue et abordant de nombreux thèmes. Pour elle, ce qui semble importer dans tous les cas, c'est de combler le vide. Nelly Arcan s'est fait connaître très rapidement avec la publication successive des romans "Putain" (2001) et "Folle" (2004) au Seuil. Ces deux oeuvres autofictionnelles relatent de manière crue la vie d'une prostituée de luxe, obsédée par la beauté des apparences. Le style de la romancière a quelque peu dérouté et, en même temps, emballé la critique littéraire qui a souligné la forme de la litanie, étouffante et dense, servant un récit tout entier construit par associations et digressions. Nelly Arcan s'est suicidée en 2009 à l'âge de 36 ans. Dans cet "essai dialogué" , forme originale et récurrente chez l'essayiste, Jacques Beaudry propose un dialogue posthume entre ces deux femmes artistes chez qui il a tout de suite reconnu une parenté d'esprit et de mal-être. Il y sera question de jeunesse, rébellion, provocation, créativité, sexe, drogues et une brutale crudité d'expression qui exprime un désir d'atteindre en toute chose la dernière extrémité qui reflète les vertiges du monde. Les dialogues qu'on lira ici ont été composés à partir de propos authentiques dont ils reprennent souvent la lettre et respectent toujours l'esprit.

En 1910 mourait à vingt-trois ans, de sa propre main, le jeune philosophe italien Carlo Michelstaedter. Il venait de terminer La persuasion et la rhétorique, qu'on peut lire comme une réponse par anticipation aux inquiétudes de notre temps. La question du sens de l'existence n'a pas été pour lui le prétexte d'une thèse ou d'une théorie, mais quelque chose de vital : un problème humain. Cet essai où se font entendre la voix de notre époque, sous forme de soliloque, et la voix de Carlo, sous forme de dialogue, porte sur six aspects du monde qui ressortent dans l'oeuvre de Michelstaedter : la douleur, la peur, la vie suffisante, la rhétorique, le poids des choses et la violence des nécessités. A la question " Qui est Carlo Michelstaedter ?", on répondra qu'il était ce qu'il demeure : un jeune homme qui ignore que sa présence contribue à maintenir le monde dans l'existence.