Un week-end avec Oscar

Amos n'est que l'un des douze " petits prophètes ". Et pourtant son recueil - qui ne compte que neuf courts chapitres - est d'une importance majeure. Il est en effet le premier prophète d'Israël dont les oracles, prononcés au VIIIe siècle avant notre ère, aient été mis par écrit. Par ailleurs, son recueil contient tous les grands thèmes qui seront amplifiés plus tard par les " grands prophètes ", Isaïe, Jérémie et Ezéchiel. Sa critique de l'injustice qui se cache derrière toutes les apparences de la plus stricte légalité, ses attaques contre la perversité d'une religion qui croit justifier par la multiplicité et l'abondance des prières et des offrandes les injustices sociales les plus criantes, font de son message un des plus actuels qui soient. Mais, plus encore que héraut de la justice et du culte véritables, Amos est le prophète de la parole : en effet, le péché des fils d'Israël atteint son comble quand, rejetant le prophète, ceux-ci refusent la Parole qui aurait pu les sauver. Il ne restera donc à Dieu qu'un seul moyen pour se faire entendre : la mort infligée comme ultime correction paternelle. La fin d'Israël - la destruction de ses institutions politiques et religieuses - sera, paradoxalement, la voie de sa renaissance, grâce à la traversée de l'épreuve capitale. Ce commentaire est d'un genre nouveau. C'est la première fois que les procédures de l'analyse rhétorique sont appliquées systématiquement à un livre prophétique. Quoi qu'il en soit de l'histoire du texte, l'oeuvre d'Amos dans son état final se révèle d'une composition extrêmement élaborée. Ce qui a conduit les auteurs à une interprétation fortement articulée - et vraiment renouvelée - des paroles du berger de Téqoa.

Une pratique venue d'OrientConsidéré comme une discipline traditionnelle de la santé au Japon, l'automassage, appelé do in, vise au renforcement de l'énergie de l'organisme entier.Cette énergie corporelle se nomme le qi. La connaissance des canaux de qi (méridiens), des points de pression (tsubos) et de l'anatomie permet au praticien de traiter les défaillances et les maladies, avec les massages.Le Put premier du do in est de dynamiser la circulation de l'énergie corporelle pour alimenter les systèmes physiologiques et éviter qu'elle encrasse et enraye le fonctionnement de l'organisme.Nommé à l'origine tao-in - tao signifiant la voie, le chemin à suivre et in, recevoir -, le do in a pour objectif de prévenir et traiter les dysfonctionnements de l'organisme liés à une mauvaise circulation de l'énergie ou «énergie vitale».Le toucher du passéL'Inde est le berceau des disciplines corporelles de bien-être, enseignées par des moines bouddhistes. Ces techniques se propagèrent d'un côté vers la Birmanie, le Cambodge, le Laos et la Thaïlande, de l'autre vers la Chine, où elles se modifièrent sous l'influence du taoïsme et du confucianisme.En Extrême-Orient, le Shiatsu, massage habillé qui se pratique au sol sur un futon, est pratiqué depuis des millénaires.Le tao-in paraît être l'ancêtre du shiatsu-shi-atsu signifiant «pression des doigts». Il apparut en Chine, aux environs de 530 av. J.-C.Plus tard, vers le VIIe siècle environ, le do in voit le jour au Japon et c'est en 1954 que le Shiatsu est officiellement reconnu par le ministère japonais de la Santé comme une médecine à part entière. Parmi les acteurs de la discipline, on peut citer Tokujiro Namikoshi (1905-2000), qui a mis au point le shiatsu dans sa forme moderne, puis Shizuto Masunaga (1925-1981), qui a introduit dans le shiatsu la médecine traditionnelle chinoise avec ses méridiens.

L'ouvrage porte sur le territoire de Kalehe dans la Province du Sud-Kivu, en proie à d'incessants combats qui gangrènent la partie orientale de la République Démocratique du Congo. L'auteur analyse la dynamique des crises récurrentes dans cette zone aujourd'hui sinistrée, en identifie les acteurs et les enjeux dans le cadre des forces en présence. Il exploite enfin les atouts existants pour envisager des mécanismes de restauration de la paix, condition première pour l'amorce du développement de ce territoire aujourd'hui bloqué dont la population n'a que trop souffert.