Le petit illustré de l'intimité. Tome 2, Du pénis, des testicules, du scrotum, du prépuce, des érect

Résumé : Le "PETIT PRECIS D'ESPRIT CRITIQUE, Sur les traces du père Noël" est un livre sur l'esprit critique à destination des enfants. Il a pour vocation de leur apporter quelques bases en recherche et vérification de l'information ainsi qu'une première approche des biais cognitifs. Cet ouvrage parle de la Zététique et donne des techniques pour faire preuve d'un doute raisonnable et utiliser la méthode scientifique. Le thème du père-noël permet d'aborder ces sujets complexes de façon légère, tant le questionnement de l'existence (ou non)du Père Noël est un passage presque incontournable de l'enfance. Cependant le contenu de cette enquête peut être transposé à tout autre questionnement. Ce livre est un ouvrage de vulgarisation qui s'adresse aux enfants de primaire (dès 6 ans) mais il peut aussi en apprendre beaucoup aux parents.

Les petits illustrés de l'intimité sont les tout premiers livres engagés, inclusifs et sans tabou pour parler aux enfants d'anatomie et d'intimité. Ce troisième tome est construit, comme les deux premiers tomes en deux parties : Une partie anatomique et scientifique (avec de la fécondation, le développement du bébé, la gémellité, les différentes techniques de PMA, la naissance, l'allaitement, l'adoption, le deuil périnatal, etc.) Et une partie plus sociologique (avec les différentes familles, l'education, les droits de l'enfant, etc.) Ainsi qu'un lexique et une page listant les contacts d'associations.

Comme le hasard voulut que Nicolas Baudy soit mêlé de près aux événements qui pèsent sur notre siècle, l'intérêt qu'il nous offre dans L'innocent cavalier est autant celui des historiens que des moralistes. Comment l'enfant devient homme, les amours et les gifles, les études et la mort du père, les superstitions et les amitiés, mais aussi les cancans d'une ville de province et les réalités des révolutions, la pauvreté et l'antisémitisme, la guerre et les Soviets, ces domaines que d'ordinaire les livres isolent sont ici indivisibles et de plus ne se séparent ni de notre aujourd'hui ni sans doute de l'avenir. L'auteur n'échafaude pas à notre usage le trompe-l'oeil d'une habile fiction. On sent qu'il ne consulte point de fiches préalables, crainte de se démentir comme un qui invente. Il a l'aisance de celui qui s'explore, il en a aussi la passion, mais celle-ci n'est pas dans la phrase. Elle est dans la construction du livre. C'est la preuve d'un grand art que tant de faits, sans verbiage, s'imbriquent d'une façon profondément naturelle. Dans ce qui nous obsède nous reconnaissons la marque même de la vie.

Extrait Introduction Le tango a la réputation d'être une danse difficile, mais ceci n'est vrai qu'en partie. En réalité, le tango n'est pas difficile mais complexe, en ceci qu'il est basé sur l'improvisation continue avec les pieds, tandis que les deux corps restent étroitement enlacés. C'est cette complexité qui nécessite la maîtrise du langage corporel et qui rend l'apprentissage parfois plus long que pour d'autres danses. C'est précisément cette étreinte serrée entre les deux partenaires qui a progressivement différencié le tango des autres danses. Dans les danses de couple, on cherche généralement à contourner la difficulté de danser de manière trop rapprochée en improvisant des figures, en séparant les corps pour favoriser l'aisance des mouvements ou en ayant recours à des chorégraphies prédéterminées. Dans le tango aussi, on continue d'emprunter ce raccourci. Si l'on souhaite éviter la complexité, on peut en effet apprendre les figures mécaniquement, selon des modèles prédéfinis. En revanche, si l'on veut danser l'authentique Tango argentin, il est fondamental d'apprendre à improviser, ce qui implique de maîtriser, avant toute autre chose, le langage corporel qui permettra la communication entre le danseur qui guide {leader) et la danseuse qui suit (follower). Il est probable qu'au début, la difficulté majeure sera non pas celle d'apprendre les pas, mais celle de placer son propre corps et sa propre sensibilité en communication avec ceux de son partenaire. Selon mon expérience d'enseignante, c'est précisément cet aspect qui est le plus difficile à acquérir, et aussi à transmettre. Quelques idées reçues à dépasser Nous vivons à une époque dominée par une conception individualiste de l'effort physique. Nous sommes habitués, par exemple, à faire des exercices de gymnastique individuels, qui nous laissent «seuls» avec notre corps. Ce comportement, ancré dans nos habitudes, peut rendre difficile l'apprentissage et la découverte de notre propre corporalité, qui est une étape fondamentale pour aborder le tango. En effet, le premier objectif du tango est de dépasser l'individualisme pour apprendre à danser avec un autre corps enlacé au sien, en prenant pleinement conscience que chacun de nos gestes aura une influence sur notre partenaire. La première idée à déconstruire est donc celle de croire que danser signifie exécuter des pas et des figures. Nous devons, au contraire, nous concentrer sur nos mouvements en fonction de ce qu'ils provoquent chez l'autre. Nous ne devons pas penser à nos pas comme à des actions isolées. Il faut considérer l'enchaînement des mouvements de nos deux corps comme un tout. Ceci pourra s'avérer épineux au début, mais, avec le temps, la pratique portera ses fruits. Voici un principe que tous les débutants devraient garder en tête : si l'on apprend seul, il sera ensuite impossible de danser en totale harmonie avec quelqu'un d'autre. L'homme, qui a pour tâche de guider, doit avant tout être conscient de ce qu'il veut que fasse la femme. Il doit réussir à lui transmettre ses intentions pour qu'elle puisse les réaliser. Il lui faudra donc penser tous ses mouvements en fonctions du couple, et non pas de lui seul. Les débutants pensent souvent que l'apprentissage méthodique des figures est la voie à suivre pour devenir un bon danseur. En réalité, les éléments fondamentaux du tango sont : une posture appropriée, une marche tanguera, une bonne connexion entre les danseurs et la capacité d'improviser. Ce n'est qu'après avoir assimilé et «métabolisé» ces aspects que l'on pourra danser de façon fluide, sans frénésie, d'une manière qui soit et qui apparaisse la plus naturelle possible. Pour arriver à cette spontanéité dans la danse, le temps et la pratique doivent faire leur oeuvre. Comme le dit le maître Juan Carlos Copes : «La chose la plus difficile dans le tango, c'est de le rendre facile». Pour conclure, voici une rapide note explicative sur la terminologie utilisée dans cet ouvrage. Pour désigner les rôles des deux partenaires, j'ai utilisé pour l'un les expressions danseur, homme, celui qui guide, meneur ou leader ; et pour l'autre les termes danseuse, celle qui suit, menée ou follower, indépendamment du fait que ces derniers soient de sexe masculin ou féminin. J'ai moi-même appris à danser comme «femme», c'est-à-dire dans le rôle de la personne qui suit (follower). Puis, avec le temps, j'ai appris à danser dans la peau de l' «homme», c'est-à-dire de celui qui guide. On comprend dès lors que tout le monde peut apprendre aussi bien à guider qu'à être guidé.