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Lise, Séni, Alzhi.... Comment j'ai accompagné ma mère
Baudrier Carole
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17,80 €
Épuisé
EAN :9782385300074
Dans ce récit à la fois concret et profondément inspirant, Carole Baudrier partage les étapes marquantes de l'accompagnement qu'elle a offert à sa mère, Lise, durant les trois dernières années de sa vie, jusqu'à son décès en septembre 2018. A la manière d'un reportage intime, son témoignage nous ouvre les portes d'une expérience familiale vécue avec intensité. Il offre des pistes concrètes et sensibles pour aider celles et ceux confrontés à ces situations bouleversantes. Carole y raconte un chemin parcouru au gré de remous, mêlant peines et joies, dans ce qui se voit et dans ce qui se ressent. Un voyage intérieur et relationnel, nourri de présence, de tendresse, et d'une écoute subtile de l'invisible. Ce livre vibre comme une déclaration d'amour, un hommage vibrant à la vie, et une source de gratitude face à la puissance des liens qui nous unissent.
Résumé : Ce cahier d'activités va t'apprendre les signes distinctifs ainsi que le nom des espèces d'arbres et de fleurs que tu peux rencontrer dans ton quotidien. Tu pourras dessiner et colorier les pétales, les feuilles, les fleurs et la silhouette des arbres. Grâce au dessin et au coloriage, tu sauras reconnaître toute la flore qui t'entoure. A tes crayons !
Résumé : Par le jeu et le dessin, l'enfant va pouvoir mettre des mots sur les émotions ressenties au quotidien. Il apprendra, grâce à des modèles illustrés, à associer des mimiques à des émotions et à deviner des humeurs selon la position du corps. C'est un livre d'activités idéal pour s'exercer au dessin tout en apprenant à reconnaître et comprendre ses émotions.
Cet ouvrage décrit le développement affectif et social du jeune enfant (de la naissance jusqu'à 4-5 ans, avec des incursions dans la période prénatale). Il présente l'état des connaissances dans ce domaine en les rattachant aux théories classiques ou récentes qui paraissent être les plus fécondes. Les thèmes centraux - communication, interactions enfant-adulte et entre enfants, construction de la personne, émotions - sont éclairés par le contexte physiologique, historique et sociologique. Destiné aux étudiants, il expose de façon accessible les principaux modèles et les faits expérimentaux qui constituent la base des références actuelles.
Quatre jeunes cousins réfugiés en Dordogne auprès d'un vieil oncle original pendant la guerre de 39-40 sont emportés dans une trombe dantesque et se retrouvent, devenus prisonniers sous terre, complètement rétrécis. Comment sortir alors de ces labyrinthes hantés par des monstres ? Ce sera un combat épique et nos jeunes héros devront montrer ruse et courage pour se soustraire à ce monde infernal.
A peine a-t-elle donné le jour à un nourrisson fragile que l'alcoolisme mondain lui ravit brutalement sa mère. Comment jongler entre l'aube d'une nouvelle vie et la mort d'une partie de soi ? Comment se reconstruire sur les ressources épuisées du post-partum ? Le coeur essaiera de comprendre ce qui les a conduits là. L'histoire de sa mère. L'histoire de ses parents. Celle de leurs besoins de s'alléger si souvent, trop souvent. Elle continuera d'avancer dans la pénombre, son compagnon et ses enfants jamais loin, son petit bébé sur la hanche, à la recherche des couleurs perdues.
Kamga Leon ; Teta Ismael ; Fotso Médard ; Afrolivr
Victime d'un éternel procès en sorcellerie et en occultisme, l'une des catégories centrales de l'ontologie négro-africaine qu'est le "Kè" a longtemps souffert d'une censure implicite. Dans la pure tradition du "Ka" des Egyptiens, les Bamiléké rechargent périodiquement la vie et le cosmos de la même énergie qu'ils possédaient au sortir de l'océan primordial. Symbole par excellence du continuum culturel des peuples de l'Afrique noire, le "Kè" se retrouve sous la forme du "Kra" chez les Ashanti du Ghana, du "Ka" dans les noms totémiques peuls, de "Kar" chez les Fang-Béti ou de "Ker" chez les Alur de l'Ouganda. Grâce aux enseignements d'un éminent maître que cet ouvrage se contente d'écouter, la parenté entre le "Kè" des Bamilkéké et "l'Aken" des peuples Ekang se précise nettement. De même, le pas entre le "Meso" des Bandjoun et le "So" des anciens Bantou peut être franchi en toute sécurité.