VERS UNE ECOLOGIE DE L'ESPRIT. Tome 2

Dans ce livre, Gegory Bateson et Jurgen Ruesch font converger théorie des jeux, psychologie expérimentale, cybernétique, théorie des systèmes et théorie des types logiques pour élaborer une théorie de la communication. Les deux domaines d'application qui y sont privilégiés sont le champ psychiatrique et le champ social. Les présupposés épistémologiques de la psychiatrie y sont examinés, ainsi que la façon dont elle peut être enrichie par une théorie moderne de la communication. Par ailleurs, sont étudiées à la même lumière les notions de culture, de groupe social ou de valeurs sociales. Ce livre fondateur, qui est un classique des sciences sociales anglo-saxonnes, n'avait jamais été traduit en français.

Résumé : " Je vous ai proposé deux des thèmes principaux de ce que j'appellerais une épistémologie biologique. D'abord toute vie mentale est reliée au corps physique comme la différence, ou le contraste est lié au statique et à l'uniforme. Ensuite j'ai soutenu que le regard posé sur le monde sous l'angle des choses est une distorsion entretenue par le langage, et qu'une vision correcte du monde doit se fonder sur les relations dynamiques qui contrôlent la croissance(...). Peut être cela suffira-t-il à montrer que si on prenait au sérieux ce que je dis avec beaucoup de sérieux - cela pourrait provoquer un changement presque total de notre façon de vivre, de la façon de concevoir nos vies, nos relations interpersonnelles et nous-mêmes (....) Evidemment on peut enseigner l'histoire naturelle comme si c'était un sujet mort. Je sais cela, mais je crois aussi que la monstrueuse pathologie atomiste que l'on rencontre aux nivaux individuel, familial, national et international - la pathologie du mode de pensée erroné dans lequel nous vivons tous - ne pourra être corrigée, en fin de compte, que par l'extraordinaire découverte des relations qui font la beauté de la nature.

Biographie de l'auteur Gregory Bateson (1904-1980) a tenté, dans les différentes disciplines qu'il a traversées, de construire une description cybernétique et systémique du vivant. Il est notamment l'auteur de La Cérémonie du Naven (Minuit, 1971) et de Une unité sacrée. Quelques pas de plus vers une écologie de l'esprit (Seuil, 1996).

Résumé : Qui est Gregory Bateson ? Depuis ses travaux d'ethnologue de 1936 (" La cérémonie du Naven "), son parcours a été d'une violence qui n'est certainement pas sans inquiéter les " spécialistes " : biologie, anthropologie, psychiatrie, théorie du jeu, évolution, communication chez les mammifères, systèmes et paradoxes logiques, épistémologie, pathologie des relations (alcoolisme, schizophrénie), théorie de l'apprentissage et, pour coiffer ce trajet vertigineux, une critique de la science, comme responsable de la crise écologique. Partout, Bateson introduit les idées de la cybernétique (circuits, feed-back) et de la philosophie analytique (Russell, Whitehead, Wittgenstein) ; notamment la théorie (horizontale) des systèmes - qui formalise le fonctionnement des ensembles -, et la théorie (verticale) des types logiques - ou niveaux de généralisation permettant d'avancer à travers les paradoxes. L'hypothèse du double bind, figure qui se trouverait aux racines mêmes de la schizophrénie, s'est montrée extrêmement productive ; un centre thérapeutique s'est fondé à Palo Alto sur le maniement batesonien des paradoxes. C'est précisément par ces mêmes démarches que Bateson - devenu, après la guerre, le maître à penser de toute une génération de chercheurs - rejoint l'air frais de l'Orient, voire du taoïsme et du zen : la sortie des culs-de-sac de l'intellect, non par une extention (horizontale) de la quête, mais par la percée (verticale) vers un autre niveau de recherche. Voici, en deux tomes, recueilli et organisé par l'auteur, ce cheminement foisonnant, qui s'étend sur une quarantaine d'années, vers un nouveau type de savoir. Le premier volume regroupe : les " Métalogues " - dialogues sur la connaissance, dans la veine de Lewis Carroll et Wittgenstein - ; " Forme et modèle en anthropologie " (contact culturel, schismogénèse, art primitif) ; et la première partie de la section " Forme et pathologie des relations " (apprentissage, théorie du jeu, théorie de l'alcoolisme).