L'Etat africain et sa diaspora face à la mondialisation. La nation dans l'entre-deux

Que deviennent ceux qui sont tenus en marge des jeux de la puissance mondiale, ceux qui sont exclus ou écartés de la sphère de puissance ? Comment survivent et s'expriment ceux qui ne comptent pas, ceux qui alimentent la puissance et la force des grands, sans pour autant être eux-mêmes des acteurs qui comptent ? Comment font-ils pour exister ou être des acteurs considérés ? Telles sont quelques interrogations qui font la trame de cet ouvrage. Les multiples catégories qualifiées de parias ou traitées comme tels sont une entrée pertinente pour lire les relations internationales contemporaines. En effet, en forçant quelque peu les traits de définition de la notion de paria, l'on se rend compte que des catégories correspondant à cette compréhension large peuplent la scène internationale et, en tant que victimes ou acteurs conscients, ces catégories individuelles ou constituées prennent une part très active et très importante dans l'ordre mondial. Cet ouvrage rend raison d'une division du travail international des parias entre les acteurs-agis et les acteurs-actants. Ainsi, le paria comme condition sociale subit l'inégalité tandis que le paria comme condition politique instrumentalise et fait usage de la précarité que confère ce statut, pour être et exister sur une scène très concurrentielle et travaillée par les logiques de puissance créatrices d'inégalité.

La problématique de l'Etat dans ses pérégrinations vers les aires de son implantation a nourri, au cours des décennies 1980 et 1990 en Afrique, une littérature fort riche et a mis en scène des écoles de pensée diverses et variées. Dans cette bataille quelque peu existentielle, certains auteurs, pour la plupart africanistes, niaient à l'Etat en Afrique son statut d'Etat ; et d'autres, afro-optimistes, affirmaient avec véhémence que l'Etat en Afrique ne saurait être comme l'Etat en Europe ou en Asie, qu'il avait une nature spécifique. Ce dernier courant mettait en relief la spécificité de l'"Etat ailleurs" loin de l'Occident, son aire d'émergence originelle. Dans cette veine, les travaux de Luc Sindjoun ont eu comme premier dessein de restituer la richesse et l'ontologie spécifiques de l'Etat en Afrique. Il est entre le modèle originel et le néant. Une fois sa position affirmée et soutenue par ses premiers travaux, Luc Sindjoun va s'atteler à étudier la politique africaine comparée, en partant du postulat que l'Etat en Afrique est entre le général et le spécifique. Plus tard, ses réflexions vont le conduire vers la politique internationale où, selon lui, l'Afrique a toute sa place. Les contributions réunies dans cet ouvrage rendent compte de cette trajectoire polyvalente et revisitent des domaines et objets que le dédicataire a labourés durant les vingt-cinq premières années de sa carrière d'universitaire. En lui rendant hommage, les contributeurs ont souhaité rester fidèles à ses passions scientifiques et à ses préoccupations heuristiques. La préface de son ami de longue date Bertrand Badie dramatise magistralement la quintessence du débat et les échanges que nous avons eus avec lui, chacun en ses temps et occasions. Elle dit tout et l'essentiel de sa bataille épistémologique et politologique.