Industrialisation et sociétés en Europe occidentale, 1880-1970

Résumé : Se connaître, est-ce possible ou même souhaitable ? Suffit-il de se regarder dans un miroir ? Faut-il tenter l'expérience et s'aventurer dans le labyrinthe intérieur ? Oui, à condition d'être accompagné !

Piégés entre les contradictions coloniales et le silence de leurs confrères métropolitains, les avocats coloniaux répondaient à des règles confuses et mouvantes voulues par Paris. Evoquant de loin la France, cette "para-déontologie" soumet ces hommes aux titres parfois exotiques à la loi d'airain du gouverneur. Consentent-ils à cette sujétion et, dans l'affirmative, pourquoi ? Dans les années 1935, la France change de tactique en créant des "barreaux libres" . Cette diversité des situations et cette confusion des normes reposent en réalité sur une unique stratégie : mettre la France à l'abri de la sédition. C'est à la découverte de cet Atlantide qu'invite l'ouvrage, non seulement pour écrire l'histoire oubliée de ces avocats du bout du monde, mais aussi faire revivre le contexte de leur organisation sociale, humaine, juridique et administrative.

Résumé : De mai 1958 à octobre 1964, Sartre est sur tous les fronts. Depuis le premier volume de Situations, on le sait curieux et perspicace ami des écrivains et des artistes : Albert Camus, Paul Nizan, André Masson, Merleau-Ponty, Andreï Tarkovsky... Le refus du prix Nobel de littérature et la tonalité polémique que Sartre lui donne viennent mettre le point final à ces pages consacrées aux lettres et aux arts. Ce qui, incontestablement, tient la première place, c'est le combat politique. La toile de fond en est le conflit algérien et, de manière plus générale, les conflits du Tiers Monde ; y apparaissent de grotesques figures, d'autres que Sartre juge plus pernicieuses et dangereuses pour la démocratie et la République, d'autres enfin qui sont à ses yeux porteuses d'espérance ou véritablement héroïques. Dans ce combat politique, Sartre fait flèche de tout bois : le polémiste y excelle, le moraliste y cisèle ses aphorismes ; la violence va jusqu'au cri, semble emporter l'écrivain au-delà de toute retenue. Mais il est enfin un autre Sartre plus humain, plus fraternel, celui qui part à la recherche de ses amis disparus, qui sont morts prématurément, absurdement, et à qui il faut rendre hommage ou justice : Camus, Nizan et Merleau-Ponty. Ces trois éloges funèbres sont également trois occasions de revenir sur soi, de comparer sa propre vie et celle de ceux qui ont disparu, de voir tout le chemin parcouru, tantôt avec eux tantôt sans eux ou contre eux, de jeter sur qui l'on fut un regard qui n'a nulle complaisance mais qui n'est pas sans tendresse.

Écrire l'histoire du travail des femmes est une "ardente obligation", parce qu'il faut bien faire barrage à l'incessante construction sociale de l'invisibilité du travail des femmes et parce que c'est le meilleur des démentis au mythe de la modernité: "maintenant que les femmes travaillent" Non, les femmes ont toujours travaillé, on ne le redira jamais assez en ce début de XXIe siècle où les femmes constituent en France, en Belgique et partout en Europe près de la moitié du monde du travail. Issu d'une journée d'études internationale franco-belge tenue à l'université de Lille ale 7 mars 2005 sur "Les Femmes au travail dans les villes en France et en Belgique du XVIIIe au XXe siècle", cet ouvrage présente, outre d'indispensables rappels historiographiques et bibliographiques, les multiples facettes plus ou moins cachées, sinon occultées, du travail féminin dans les différents secteurs d'activité urbains, ainsi que les biais et les obstacles, conscients ou pas, surmontés ou non, qui affectent sa reconnaissance sociale.