Roko et Alya. Une histoire préhistorique

Le poète accroche ses mots blancs et noirs sur la partition du monde avec son ressenti du moment. Il peut être drôle, brutal ou colérique. Il se met parfois à nu jusqu'à l'indécence. Il a tous les droits mais un seul devoir : toucher au coeur le destinataire de sa flèche poétique. Je vous souhaite la bienvenue dans mon univers parsemé de notes ibériques, de senteurs orientales, de soupirs incandescents, de silences feutrés, d'instants suspendus et de pas sur le sable. A vous ces mots comme ils viennent... au fil du temps qui passe.

Riche en ressources naturelles, "réservoir" de biodiversité, mais aussi lieu de résistance face à la mondialisation néo-libérale, l'Amérique latine occupe, en ce début de millénaire, une position stratégique incontournable. Si, dans un contexte mondial marqué par une apparente opposition entre les civilisations occidentale et musulmane, ce continent ne semble pas tenir un rôle de premier plan, le "virage" à gauche d'une partie des gouvernements et la place souvent décisive des mouvements sociaux ont créé un climat régional particulier qui tend à remettre en cause l'hégémonie globale néo-libérale et à faire renaître le rêve d'unité continentale porté il y a plus d'un siècle par Bolivar. C'est dans cette atmosphère singulière, en pleine effervescence, que notre analyse entend mettre en garde contre une lecture hâtive et superficielle de la réalité latino-américaine qui conclurait à la disparition de l'hégémonie néo-libérale et à l'effacement du poids des États-Unis dans la région. Le regain d'intérêt pour les thèmes relatifs à l'impérialisme, à l'Empire ou à l'existence de grandes stratégies impériales révèle simultanément la rupture et la continuité des modalités de domination occidentales à travers le monde. Cet ouvrage, qui repose sur la reconnaissance de(s) logique(s) d'Empire, s'attache à faire coexister une diversité de visions traditionnellement opposées afin de décrire, à partir des expériences latino-américaines, les mécanismes qui gouvernent la mondialisation néo-libérale. Biographie: Julien Barbosa, doctorant en science politique, est membre du CREDESPO (Centre de Recherche et d'Etude en Droit et Science Politique) de l'Université de Bourgogne. Après diverses expériences sur le continent américain, il a participé à l'encadrement et à l'animation du programme de recherche et de formation consacré aux peuples autochtones du monde francophone organisé par l'Université de Bourgogne en collaboration avec le Haut Commissariat aux Droits de l'Homme des Nations Unies.

Comprendre les curricula pensés/pratiqués comme des créations quotidiennes des pratiquants ! penseurs des et dans les écoles, présuppose comprendre la vie quotidienne où ceux-ci s'inventent, au-delà de la répétition non-critique de l'institué, telle que la pensée dominante nous a appris à l'observer dans le quotidien. Bouleverser la croyance dans une ignorance générale qui habiterait les acteurs du quotidien, incapables de tisser, voire de se servir des connaissances vraies, contribue à la reconnaissance des créations et des multiples connaissances, croyances et convictions produites, articulées les unes aux autres, et circulant au sein de ces quotidiens. Ce sont des réseaux complexes, collectivement tissés, qui ne comportent pas de hiérarchies a priori epistémicides, ou des injustices cognitives et sociales. C'est cela que cet ouvrage nous montre et nous défie de comprendre, en faisant en sorte que nous nous plongions dans les réflexions et les recherches qui en sont à l'origine.