Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
Chemin d'avenir. Côte d'Ivoire, la paix soit avec toi !
Barbey Francis ; Mumvwela Clément-Molo
L'HARMATTAN
24,99 €
Épuisé
EAN :9782296045682
Une certaine opinion sur la tragédie ivoirienne croit avoir identifié et trouvé dans la " France chiraquienne " l'instigatrice exclusive de la crise politico-militaire que traverse la Côte d'Ivoire depuis 2002. Il s'agit visiblement d'une approche discutable et même irresponsable qui tente, en réalité, de présenter Soro Guillaume (ancien chef rebelle et actuel Premier ministre) et les ex-rebelles ivoiriens comme des pantins à la solde de l'ancienne puissance colonisatrice. La thèse que défend l'auteur est que les crises à répétition que connaît la Côte d'Ivoire depuis la mort d'Houphouèt-Boigny en 1993 et qui ont abouti à la guerre de 2002 ne peuvent pas s'expliquer uniquement par la volonté d'une France décidée à ne perdre aucun privilège au profit de nouveaux partenaires économiques de la Côte d'Ivoire. Les vraies raisons sont, pour ainsi dire, endogènes : incohérence politique et refus manifeste des dirigeants successifs à rassembler et à travailler à la coexistence des populations. Et pourtant, affirme l'auteur, il ne s'agit pas d'une fatalité. Une Côte d'Ivoire faite de coexistence pacifique est à la portée de l'ensemble des Ivoiriens. Mais pour cela, il faudrait que les hommes politiques sortent de la logique du pouvoir à tout prix (souvent au prix du sang des autres) et se réapproprient le sens de l'action politique, de l'intérêt général et du bien commun.
A un moment où, selon Nicolas Berdiaev, le sens de l'histoire se résume peu à peu dans le choix entre la "divin-humanité" et la "bestialo-humanité", il n'est pas vain de rappeler l'universalité des paroles du Christ afin que tout Homme renoue avec la destinée divine de notre humanité. Car l'Homme ne trouve son vrai chemin d'Homme qu'en s'accueillant comme une histoire sacrée, comme une oeuvre de Dieu appelée à s'accomplir en Lui. C'est là qu'il trouve son éternité.
Dans cet ouvrage courageux, lucide et documenté, Francis Barbey lance une alerte sur la xénophobie, le tribalisme et l'exercice dévoyé de l'autorité dans l'Eglise en Afrique, après une mission à l'UCAO au Togo. L'auteur réaffirme avec force le caractère prophétique de l'Eglise-famille de Dieu. En partant de l'Evangile, il montre que rien ne justifie que par un jeu discriminatoire certains s'approprient l'Eglise du Christ et que d'autres, par la culture de l'abus de pouvoir, piétinent la dignité humaine et sacerdotale et contraignent les "pauvres de Yahvé" à un silence douloureux et à un isolement funeste. Si la xénophobie et le tribalisme doivent trouver dans l'Eglise-famille de Dieu leur lieu de pourrissement, la grandeur, elle, dans cette famille, ne consiste plus à dominer, à menacer, à serviliser, mais à servir, c'est-à-dire à faim grandir les autres vers l'excellence chrétienne, à l'image du bon Pasteur, Jésus Christ, qui a donné sa vie pour ses brebis.
Avec cet ouvrage, Francis Barbey entend répondre au livre de Serge Bilé, ""Et si Dieu naimait pas les Noirs? Enquête sur le racisme aujourdhui au Vatican"". Lauteur ne cherche cependant pas à nier lexistence, au cur même de lEglise catholique, déventuelles manifestations de racisme, que dénonçait lenquête de Serge Bilé. Francis Barbey sefforce seulement de démontrer ici que ces possibles manifestations de racisme sont le fait dindividus isolés, et quelles ne peuvent amener à la conclusion que lEglise catholique elle-même est par essence raciste. En apportant dutiles précisions sur les conditions dexistence au Vatican des prêtres et des religieuses dorigine africaine, ou en évoquant le débat sur la possibilité de lélection dun pape noir, Francis Barbey cherche moins à contredire Serge Bilé quà offrir aux lecteurs des éléments de réflexion pour examiner de façon plus sereine le rapport de lEglise au racisme. La question du racisme suscite traditionnellement, et de façon bien compréhensible, les débats les plus vifs et les plus passionnés. Dans cet essai, Francis Barbey parvient pourtant à prendre du recul par rapport aux polémiques et aux querelles de toutes sortes. Cest en fin connaisseur de lEglise catholique que lauteur (lui-même prêtre) répond, point par point et de manière posée, aux attaques souvent excessives de Serge Bilé. Car, sil est vrai que le message du Christ a parfois été travesti et instrumentalisé pour justifier les pires discriminations, on ne saurait oublier, ainsi que le rappelle fort à propos lauteur, que « lidéologie raciste soppose à la loi damour de lévangile ».
Dans cet essai de méditation et de foi, l'auteur explore avec clarté et profondeur ce qui demeure le coeur du message chrétien : "? Dieu est Amour ? ". A partir de cette vérité fondatrice, il montre comment l'homme, aimé de Dieu, est appelé à répondre à cet amour par sa propre vie, ses choix, ses gestes et sa prière. Recevoir l'amour de Dieu n'est pas une idée abstraite : c'est une expérience vivante qui transforme le coeur, libère du repli sur soi et ouvre à la joie du don. S'appuyant sur la Parole et sur la réflexion de grands théologiens contemporains, l'auteur conduit le lecteur à redécouvrir le sens de la foi comme relation intime et personnelle avec un Dieu qui s'approche de l'homme, partage sa condition et l'élève jusqu'à lui. Ainsi, à la lumière du Christ, aimer devient non seulement un devoir mais une vocation : l'Amour reçu appelle l'amour donné, jusqu'à faire de la vie humaine un lieu de communion avec Dieu.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.