Tibhirine. L'héritage

Le grand livre de la profession de foi. Aider un enfant à dire "oui", entendre le "oui" du Christ, suivre le chemin de tous ceux qui ont dit "oui" dans la grande famille de l'église. De 6 à 8 ans.

Résumé : A L'occasion de cette Lettre Pastorale est double : le vingtième anniversaire du voyage de Jean-Paul II dans notre région et le cent cinquantième de la grâce reçue par le Père Antoine Chevrier. Je voudrais surtout attirer l'attention sur ce Bienheureux, en développant certains aspects essentiels de son héritage, tant pour notre vie spirituelle que pour la mission de l'Eglise : l'amour de l'Evangile, le don de soi au Christ, le service des pauvres, la formation des prêtres, l'amour de l'Eglise, la catéchèse.

Au pied de la colline de Fourvière, en bord de Saône, siège la monumentale cathédrale Saint-Jean de Lyon. La pierre et la lumière y dominent, rappelant la sobriété des premiers temps chrétiens. La grâce de la Primatiale des Gaules, tel est son titre puisque plus ancienne église de France, provient de son histoire qui a pour source la foi des martyrs de 177. Majestueuse, vivante, accueillante, ses heures de gloire sont imprimées dans la pierre blanche qui la compose, dans ses vitraux, ses sobres décors et dans ses fêtes, telle la fête des lumières le 8 décembre, qui toujours perdurent. Plus de trente auteurs sont réunis sous la direction de l?archevêque de Lyon, le Cardinal Philippe Barbarin, pour décrire les merveilles de la Primatiale Saint-Jean et conter sa fascinante histoire bi-millénaire.

Extrait de la préface du Cardinal Philippe Barbarin - Archevêque de LyonLe 25 février 2013Le pontificat de Benoît XVI. Son enseignement, intrinsèquement lié à l'oeuvre immense du théologien Joseph Ratzinger, oserais-je le résumer en un seul mot, Caritas?Il apparaît dès le titre de sa première encyclique, Deus caritas est, publiée le jour de Noël 2005; on le retrouvera bien souvent par la suite. Avec une audace novatrice, il reprend ce nom biblique de Dieu en s'éloignant des clichés qui s'appliquaient toujours à distinguer érôs, l'amour de désir, philia, l'amour d'amitié, et agapè, la charité. Non, pour Benoît XVI, Dieu est la source de tout amour; même érôs a sa place dans la vie divine.Quand est publiée, quelque temps plus tard, l'Exhortation apostolique présentant le fruit du synode d'octobre 2005 sur l'eucharistie, ce sacrement est présenté comme le Sacramentum caritatis. Voilà donc la plus belle preuve de son amour pour ses enfants, la marque de son attention pour nous.Cette charité a un amont, c'est la vérité. En 2009, Benoît XVI intitule sa troisième encyclique Caritas in Veritate. À entendre le titre, j'imaginais qu'il y serait question de l'amour authentique, celui dont parle saint Jean - «Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu" et qu'il déteste son frère, c'est un menteur» (1 Jn 4, 0) - ou saint Jacques lorsqu'il lie la foi et les oeuvres (2,14-26). Là aussi, surprise! Dans cette encyclique sociale, le Saint-Père cherche à ancrer l'action et les initiatives de notre amour, dans la vérité la plus profonde. C'est une condition essentielle pour que la charité demeure active et traverse les nombreux obstacles qui se présentent. Benoît XVI étonne ses lecteurs en affirmant que la gratuité, celle qui existe en Dieu, source de tout amour, doit avoir sa place dans le monde du travail. Elle ne nuit pas à l'efficacité ni au rendement, ce que beaucoup de chefs d'entreprise reconnaissent après avoir pris le temps d'y réfléchir.La charité a aussi un aval, c'est la liberté. Et, précisément, «la vérité vous rendra libres» dit Jésus (Jn 8,32) - verset préféré de Jean-Paul II de tout l'Évangile. On se souvient du merveilleux discours du cardinal Ratzinger, lors de sa réception à l'Institut de France, en 1992. Il prononce l'éloge d'Andreï Sakharov, ce qui lui permet de dire que la liberté est l'un des biens les plus précieux de notre condition humaine, mais d'avertir en même temps que «la liberté peut s'abolir elle-même, se dégoûter d'elle-même, une fois qu'elle est devenue vide».