Sartre. Désir et liberté

Résumé : Renaud Barbaras compte parmi les philosophes vivants les plus importants. Il a reçu le Grand Prix de philosophie de l'Académie française en 2014 pour l'ensemble de son oeuvre. Cet ouvrage constitue un tournant dans l'analyse philosophique du désir, et noue un dialogue entre les traditions philosophiques (phénoménologie) et psychanalytiques (Freud, Lacan). Tout désir est désir du monde, non pas au sens où il se rapporterait à un monde déjà là, mais bien parce qu'il en est la condition d'apparition.

Quel est ce corps qui est le nôtre ? Irréductible à un fragment de matière comme à la conscience, à la fois vivant et vécu, le corps échappe aux catégories traditionnelles de la pensée. Au sein de l'ontologie de la mort qui érige l'inerte en norme de l'être et dont le cartésianisme est la version accomplie, l'expérience singulière que nous nommons corps ouvre une brèche qui reste tout entière à penser. Infléchissant la voie ouverte par Merleau-Ponty, Renaud Barbaras propose ici de comprendre le corps, indistinctement sentant et senti, comme l'expression d'un fait originaire : celui de l'appartenance. Avoir un corps c'est être là, c'est appartenir au monde. Il s'agira alors de parcourir le chemin qui mène de l'existence phénoménale du corps vers une théorie de l'appartenance qui, seule, permettra d'accéder à son sens d'être véritable, au propre du corps.

Guy-Félix Duportail (1952-2018) a, tout au long de son chemin de pensée, maintenu le cap d'une interrogation philosophique de la psychanalyse. A l'intersection des deux disciplines, il a formé des générations d'étudiants et développé une oeuvre absolument singulière, au fil de nombreux livres. Il a également, dans cet esprit, créé et dirigé la collection "Tuchè" aux Editions Hermann. Il nous a brutalement été ravi le 23 mars 2018 au soir d'un colloque. Un certain nombre d'acteurs de la philosophie contemporaine, ses collègues et ses amis, reviennent ici sur cette figure exceptionnelle de la philosophie française d'aujourd'hui et poursuivent chacun à leur façon le chantier qu'il a ouvert, convaincus de la nécessité de renouveler, pour le bénéfice mutuel de ces disciplines, une discussion sans préjugé entre philosophie et psychanalyse. Dans le débat ainsi engagé, où, conformément à la pensée dialogique qui était celle de Guy-Félix Duportail, se font entendre une réelle multiplicité de voix et de sensibilités philosophiques, la phénoménologie, qui constituait sans doute sa langue philosophique privilégiée, joue un rôle central. Que peut-elle, aujourd'hui, nous dire sur la psychanalyse ? Et, réciproquement, que peut-elle encore en apprendre ?