La roche se fend là où l’onde se brise

Il est évident qu'avant de désirer avoir des prêtres ou de l'être pour le peuple de Dieu, il convient tout d'abord de savoir les critères fondamentaux qui définissent l'authenticité du sacerdoce ministériel et ce à quoi le prêtre est réellement appelé, ce qui le distingue en effet des autres ministères présents dans l'Eglise ou des autres corps de métier. Sous l'éclairage du Magistère, l'auteur nous édifie sur la vocation, la mission et l'identité du prêtre aujourd'hui, particulièrement la situation du prêtre congolais.

Depuis l'accès à son indépendance et suite aux élections démocratiques de 1992, le Congo-Brazzaville connaît une vie politique perturbée. Le clivage identitaire et les tensions ethniques ne cessent de s'exprimer clairement au sein de la société congolaise et de la classe politique. Malgré les tentatives visant à s'en accommoder, l'antinomie entre le slogan appelant au respect des valeurs démocratiques : égalité entre citoyens, unité territoriale, alternance politique... défendues par les partis et les dirigeants politiques, et l'explosion des confrontations et des guerres civiles à connotation ethnique, entravent de plus en plus le processus de la démocratie libérale et de l'unité nationale au Congo-Brazzaville. Les rapports tendus et conflictuels, entre les groupes ethniques, générant ainsi des représentations réfractaires à l'intérêt supérieur de la Nation paraissent instrumentalisés. L'identité redevient un enjeu politique de premier plan que nombre d'entrepreneurs politiques (africains et congolais de Brazzaville en particulier) exploitent, au risque d'ouvrir des boîtes de Pandore difficiles à refermer. [1] En quoi l'instrumentalisation des rapports interethniques serait-elle un facteur déterminant d'obstruction au processus de la démocratie libérale et de l'unité nationale au Congo-Brazzaville ? L'objectif général visé par ce livre est d'analyser les pratiques d'instrumentalisation des ethnies et leur impact dans le processus de l'implantation de la démocratie libérale et/ou consensuelle et de l'unité nationale au Congo-Brazzaville. [1] Guy Rossatanga-Rignault, " Identités et démocratie en Afrique. Entre hypocrisie et faits têtus ", Afrique contemporaine, vol 2, n°242, 2012, 60. URL : https : //www. cairn. inforevue-afrique-contemporaine-2012-2-page-59. html

Dans les pas de Victor Hugo est bien plus qu'un recueil de poésie, c'est un vibrant manifeste où chaque vers résonne comme un cri de justice. Le poète y apparaît libre, inébranlable, se tenant loin des compromis du pouvoir et des feux des projecteurs. Ni la peur de la mort ni celle de la prison ne l'empêchent d'être la voix des opprimés, celle de ceux que l'on réduit au silence. A travers des mots puissants, il fait de l'amour et de la paix ses armes les plus redoutables. Ce recueil invite le lecteur à un voyage bouleversant, où la poésie devient un acte de résistance, un appel à écouter la conscience de ceux qui n'ont pas la parole

Si tu choisis la vie je te prête ma langue" écrivait l'illustre poète Tchicaya U Tam'si. Attiré très tôt par la muse, David Gomez Dimixson s'inscrit sur les mêmes traces. S'armer de la plume pour faire reculer l'immonde menace de la vie, afin que règnent la joie et l'harmonie dans toutes les dimensions de l'existence humaine". (Extrait de la préface d'Aubin Banzouzi)