Ars homoerotica. Escribir la homosexualidad en las letras hispanicas

Figures de l'outsider en Amérique hispanique s'intéresse à des individus qui, malgré leur diversité, partagent une situation commune : la discrimination. Comment les désigner autrement que par le tenue négatif de "marginaux" ? Le terne d'"outsider" est proposé, car il implique la déterritorialisation d'un objet - la marginalité initialement subie - qui se libère ainsi de ses usages négatifs liés à l'exclusion pour se doter d'une autre logique, davantage positive et offensive : la "lutte active". Il s'agit de l'attitude de celles et de ceux qui décident et se sentent la force, seuls ou collectivement. de inciter des actions pour résister à la relégation, remettre en question les nonnes qui en sont à l'origine et, in fine, essayer d'apporter des solutions. Les outsiders tenants de cette "lutte active" sont principalement les personnes perçues connue porteuses de l'un ou de plusieurs des stigmates signalés par le sociologue Erving Goffman. Il s'agit des outsiders étrangers et/ou ethniques, de même que les individus discriminés en raison de leur orientation sexuelle ou de leur genre, mais aussi les opposants à un régime politique autoritaire dom le "stigmate" est, par exemple, l'adhésion à une idéologie considérée par le pouvoir en place comme néfaste, perverse, dangereuse. L'objectif de cet essai, qui s'appuie sur des figures d'outsiders hispano-américains (Chili, Costa Rica et Mexique), est de comprendre, d'une part. les mécanismes sociétaux qui les produisent et. d'autre part, d'analyser les différentes actions mises en place par ces outsiders afin de s'y opposer ainsi que leurs résultats. Il s'agit donc d'une étude s'inscrivant pleinement dans l'entreprise déconstructiviste opérée par le post-modenrisme et le post-colonialisme qui interrogent respectivement les grandes idéologies totalisantes comme la religion, la nature, la science, la famille, le patriarcat, etc., ainsi que le sujet et l'histoire coloniale.

Destiné à préparer les candidats au Concours de Recrutement des Professeurs des Ecoles, cet ouvrage se compose de vingt textes d'actualité tirés de journaux et de magazines espagnols et hispano-américains. Chaque texte est accompagné d'une fiche de vocabulaire et de grammaire. Il offre aussi un résumé du texte et plusieurs axes d'analyse. . . L'auteur vu par l'éditeur. Nicolas Balutet (1976) enseigne l'espagnol à l'Université ?Jean Moulin? - Lyon 3 après plusieurs années passées à l'IUFM d'Alsace à Strasbourg. Il est notamment l'auteur de Enseigner l'espagnol à l'école primaire (Paris, L'Harmattan, Collection ?Horizons Espagne?, avril 2005, 198 pp).

Si l'étude de la mobilité sociale n'est pas nouvelle, elle suscite depuis plusieurs années un regain d'intérêt. Afin de cartographier cette situation, Chantal Jaquet a proposé, dès 2014, une approche novatrice en définissant une théorie de la non-reproduction à partir d'ego-documents et d'oeuvres littéraires. Critiquant le libre-arbitre, la philosophe française se focalise sur le déterminisme psychique des personnes en mobilité, qu'elle appelle "complexion", laquelle résulte de nombreux facteurs combinés (milieu d'origine, politiques publiques, religion, genre, sexualité, ethnicité, attentes parentales, statut d'enfant unique ou place dans la fratrie, rencontres diverses, etc.). L'ensemble de ces éléments, en grande partie des affects pan-humains, rend cette théorie applicable à diverses sociétés. S'appuyant sur des oeuvres hispaniques, cet ouvrage explore la fabrique des transclasses (ou transfuges de classe), c'est-à-dire les raisons permettant de rompre avec la reproduction sociale, ainsi que la psychologie des personnes en ascension sociale en Espagne et en Amérique.

L'homosexualité n'est pas un objet d'étude intéressant et porteur. L'absence de ce thème dans les recherches françaises sur le monde hispanophone nous inviterait à accepter cette provocante mais volontaire affirmation. Foucault, Derrida ou Wittig, ces illustres compatriotes qui ont tant fait pour les lesbian and gay studies américaines, semblent inconnus aux hispanistes hexagonaux. L'intérêt du thème de l'homosexualité est pourtant indéniable et ne se limite pas à la seule intention d'une "communauté" avide de référents. La société dans ses multiples et nécessaires différences gagnera à la reconstruction d'une réalité, jusqu'ici silencieuse ou plutôt passée sous silence. Ce recueil qui amorce une réflexion sur les représentations homosexuelles dans la culture hispanophone est à l'image de la recherche française en la matière. On ne s'étonnera donc pas de n'y trouver, à l'exception de l'analyse de Nicolas Balutet, que des contributions d'universitaires anglo-saxons. Point ici de fatalisme, c'est au contraire le premier pas vers un champ du savoir qui, bientôt, ne manquera pas de dévoiler aux hispanistes français l'essence de ses potentialités.