Le retour en France des expatriés. De Conakry à Paris

La pensée de Diderot, qui recommande, dans son premier moment, une libération des passions aboutissant à une poétique de l'enthousiasme, fait ensuite une place au souci de la maîtrise des passions, sur le plan esthétique comme sur le plan moral. C'est ainsi que Diderot disqualifie la sensibilité comme une faiblesse des organes corporels. Cette primauté du principe du sang-froid n'exclut pourtant pas le rôle bénéfique des passions et de la sensibilité. La critique de Diderot vise plutôt la sensibilité physique, dont la force primitive perturbe le contrôle de soi, et qui, érigée par les philosophes matérialistes contemporains en principe unique de la vie, risque d'éclipser l'importance du motif sentimental dans les actions humaines. La notion de la sensibilité morale joue un rôle central dans la théorie esthétique et dans la théorie morale de Diderot. De même que l'efficacité morale du théâtre et des autres arts découle de l'identification des spectateurs, produite par leur sensibilité morale, la notion empirique de " modificabilité ", qui présuppose l'exercice de la sensibilité morale, donne au déterminisme implacable de Diderot les moyens de se corriger lui-même. La pensée morale de Diderot se trouve au confluent de la tradition shaftesburienne de l'Ecole du sens moral, qui fonde la morale sur la sociabilité naturelle, et de la tradition hobbesienne, qui explique toutes les distinctions morales par le calcul rationnel de l'intérêt. La contribution de la théorie des sentiments moraux, par l'intermédiaire de Hume, à la conceptualisation de la sociabilité naturelle dans la pensée morale de Diderot, contrebalance la théorie politique hobbesienne, qui postule l'artificialité de la loi et de la morale.

Ida Lucia est diplômée en Sociologie à Paris IX. Elle s'intéresse au bien-être des sociétés et de l'être humain. Suite à ses voyages et grâce à son imagination débordante, elle a inventé le monde du futur... Un monde où la connaissance et l'argent ont fini d'être les piliers de l'existence. D'abord, l'humanité a choisi de revenir à l'essentiel : agriculture biologique, commerce équitable, entreprises responsables. Le droit, l'éducation, la science, la politique mais aussi l'économie et la médecine sont transformés. Et vous ? Comment imaginez-vous le futur dans trois cents, cinq cents, huit cents ans ? Pour Ida Lucia, l'humanité a choisi de revenir à l'essentiel : le Bonheur. Ce monde idyllique et futuriste existe si nous voulons bien l'imaginer. Je vous souhaite maintenant de faire un bon voyage à travers le temps mais aussi l'espace ! L'ouvrage d'Ida Lucia, psycho-sociologue et coach, a également pour but de transformer votre vie grâce à un grand nombre principes philosophiques très anciens et plus récents à appliquer par tous pour une transition vers le Bonheur. Il nous aide aussi à percer certains mystères de l'après-vie, à travers la réflexion de personnages dans le cadre d'une visite initiatique au coeur d'une quête mystique et ludique. Le Monde du Bonheur est un livre futuriste et philosophique qui inclut Le Monde du Futur et Les Secrets du Bonheur de la même auteure. Le Monde du bonheur est parsemé de poèmes, de haïkus et de contes. Bonne lecture !

Concilier les impératifs defficacité et de légitimité de la répression financière Peut-on servir deux maîtres à la fois ? Cette question biblique est portée à sa cime lorsqu'elle est appliquée au droit, toujours tiraillé entre deux buts antagonistes. Tout comme le droit des contrats s'épuise à faire la synthèse de la liberté et de la solidarité, et le droit des sociétés celle de la collectivité et de l'individu, le droit de la preuve en matière financière doit, comme Monsieur Nicolas Ida l'observe à l'orée de son travail doctoral, " concilier les impératifs d'efficacité et de légitimité de la répression financière ". [... ] C'est cette recherche du " point d'équilibre " qui se présente comme l'horizon de la réflexion de l'auteur. Le plan de thèse de Monsieur Nicolas Ida révèle avec finesse la dualité de la preuve au travers des deux temps de la procédure devant l'AMF. Au cours de cette procédure, la preuve est successivement envisagée comme une opération matérielle, puis comme une opération intellectuelle, selon que l'on se situe au stade des investigations préalables à la notification de griefs ou au stade du jugement devant la Commission des sanctions de l'AMF. La phase préliminaire de constitution du dossier probatoire est marquée par le renforcement constant des garanties procédurales au bénéfice des personnes visées par les investigations conduites par l'AMF. Ce constat dressé par l'auteur vient en balance de l'essor des pouvoirs de l'AMF - droit de communication de tous documents, d'accès aux locaux professionnels, de procéder à des infiltrations numériques, de perquisition menée par les enquêteurs, etc. - qui ne pouvait qu'appeler des contreforts. [... ] Le second temps de l'étude se déprend des preuves matérielles pour se porter sur le raisonnement à partir des preuves ainsi réunies qu'est conduit à tenir la Commission des sanctions de l'AMF. Ce parti pris est en lui-même un apport de la thèse. Le raisonnement probatoire est en effet la boîte noire du droit de la preuve, lequel demeure trop souvent concentré sur les preuves matérielles et leur mode d'administration et d'admissibilité. [... ] Finalement, [... ] les ambitions de la thèse de Monsieur Nicolas Ida conjuguent harmonieusement suggestions spécifiques d'amélioration de la procédure devant l'AMF et propositions plus globales d'évolution du droit de la preuve en général. Le droit financier se révèle ainsi comme un point d'observation privilégié du droit de la preuve tant il exacerbe les difficultés habituelles que rencontre ce dernier, et oblige donc davantage qu'ailleurs encore, à les transcender. Le droit financier est un droit téléologique, animé par le souci du bon fonctionnement des marchés financiers. Cet objectif ne peut être atteint si les agissements répréhensibles ne font pas l'objet d'une répression efficace. Or les opérations d'initiés, les manipulations de cours ou encore les actions de concert non déclarées constituent des comportements occultes, particulièrement difficiles à débusquer et à établir en raison de l'opacité naturelle des marchés financiers. Le droit de la preuve a dû être adapté pour que l'Autorité des marchés financiers puisse remplir sa mission répressive. Ainsi, en l'absence de preuves directes, des faisceaux d'indices sont pris en compte et des présomptions de culpabilité sont mobilisées, quitte à malmener quelque peu la présomption d'innocence. L'utilisation fréquente de présomptions n'a pas pour autant fait perdre de son intérêt au recueil de preuves matérielles. Cependant, si l'efficacité des investigations financières justifie certaines entorses aux droits fondamentaux, il convient que l'Autorité ne dépasse pas les limites imposées par ces normes supérieures qui s'imposent à elle. Le souci de protection des marchés financiers est un objectif secondaire par rapport au respect de principes juridiques essentiels dans une société démocratique dominée par l'Etat de droit. Derrière les règles de preuve applicables aux procédures de sanction de l'Autorité des marchés financiers se profilent des valeurs démocratiques très précieuses pour la société. Aussi, sans méconnaître sa finalité première, le droit financier se doit de respecter ces valeurs afin de concilier les impératifs d'efficacité et de légitimité de la répression financière