Larmes de Cachiri

La grande médiéviste, Régine Pernoud, créatrice du Centre Johannique d'Orléans, a écrit : "Mais surtout que les lecteurs veuillent bien se faire une opinion par eux-mêmes, au lieu d'accepter celle que toute une meute de pseudo-historiens n'est que trop empressée de leur fournir" (Jeanne devant les Cauchons – Editions du Seuil – 1970). Dans cette optique, et tentant de faire le tri entre légende et réalité, l'auteur, passionné par l'épopée de la Pucelle, met en parallèle les textes des historiens pour vous livrer sa version personnelle sur la destinée de cette figure emblématique de la France. Au fil de ses lectures, de l'étude de nombreux documents et de multiples voyages sur place, il vous confie, à la fois, sa description personnelle des faits mais, en plus, vous décrit tous les lieux actuels encore teintés de cette extraordinaire histoire. Suivons-le dès lors dans ce qu'il estime être l'histoire de la Pucelle et sillonnons les routes de France qui témoignent du passage de celle-ci. S'il se prétend modestement "touriste de l'histoire", peut-être serez-vous, un jour, touriste sur les pas de Jeanne...

Paris, 1832. Les Algo-Berang et les Delostange, deux familles bourgeoises, deviennent voisines dans un bel immeuble situé rive gauche. Ils ne tardent pas à devenir très proches : les enfants ont sensiblement le même âge, les épouses s?entendent à ravir, et les maris s?incluent dans leurs cercles d?influence respectifs. Mais lorsque les parents Algo-Berang décèdent coup sur coup suite à un accident et un suicide, leur fille a de graves soupçons sur la cause de leur mort. Se pourrait-il que cette famille qui leur est si proche et si bienveillante soit la cause des drames qui les accable ? Les Delostange décidant d?adopter Constance et Norbert Algo-Berang, le danger risque de devenir encore plus proche?Avec Le Destin des Algo-Berang, Djian (notamment scénariste du Grand Mort) et Claude Pelet, codessinateur du tome 2 de Sasmira, retracent le lien mortel entre deux familles du XIXe siècle. De l?amitié à la haine, en passant l?amour et le crime, sur fond de complot ésotérique.

Résumé : On croit savoir que Freddy Sauser devint poète à New York dans la nuit du 6 avril 1912, qu'il se changea en Blaise Cendrars à cette occasion, puis qu'il renonça au poème, au profit d'une autre écriture, de la main gauche cette fois, dans la nuit du 1er septembre 1917, à Méréville (Seine-et-Oise). Rare précision des dates... A nuancer toutefois. Deux recueils paraissent encore en 1924, et il se peut que la ligne de partage entre poèmes et "fictions" (ce mot, à nuancer lui-même) ne soit pas si nette. Au reste, entre 1917 et 1924, Cendrars renonce au poème, pas à la poésie. L'une des vertus de cette édition, dont les deux titres semblent entériner le mythe de la rupture forgé par l'écrivain, est de mettre en évidence la cohérence souterraine qui fait de lui, dans ses romans aussi bien que dans ses recueils, le poète de la modernité. Modernité, et non avant-garde. Il ne s'agit pas de célébrer le futur. C'est le Profond aujourd'hui qui retient Cendrars, et il est bon que la chronologie place en tête des "Oeuvres romanesques", comme une enseigne, l'inclassable texte de 1917 ainsi intitulé. "La modernité a tout remis en question". Elle crée des besoins "de précision, de vitesse, d'énergie" qui détraquent les sens et le coeur de l'homme. Le romanesque doit mettre au point "le nouveau régime de la personnalité humaine". Telle est l'ambition de Cendrars. Elle ne s'accommode d'aucune "recette". "Consultez mes oeuvres. Il n'y a pas de principe ; il n'y a que des réalisations". L'Or et Moravagine sont "deux pôles aussi différents l'un de l'autre par l'écriture et la conception que s'ils étaient l'ouvrage de deux écrivains sans tendresse réciproque", dira l'ami t'Serstevens. Cendrars ne tient pas à enfoncer le clou. "Quand on aime il faut partir", se renouveler, élargir les cases, se jouer des formes. Les Sonnets sont dénaturés, les Poèmes élastiques, Rhum est un reportage romancé, et les Histoires dites vraies entretiennent un rapport complexe avec la fiction. "Plus un papier est vrai, plus il doit paraître imaginaire". Et vice versa : la fugue du Transsibérien était imaginaire, mais plus vraie que vraie. C'est dire qu'il entre une part de convention dans les intitulés donnés aux volumes que la Pléiade consacre à Blaise Cendrars. Poétiques, romanesques, autobiographiques : la plupart des ouvrages relèvent, dans des proportions variables, des trois catégories. Les territoires respectifs de la fiction et de la réalité se recouvrent. Et à lire le romancier, on voit à quel point les préoccupations du poète demeurent actives, et comment elles atténuent ou effacent les frontières entre les genres. "Les inventions d'inconnu réclament des formes nouvelles", disait Rimbaud.