Le parti pris des animaux

Voilà, oui, ce sont des nappes, et je les tire vers moi, il n'y a pas à se forcer beaucoup, elles viennent d'elles-mêmes, c'est comme un tuilage, une glissade. Etrange récolte à vrai dire, qui ne fourre dans mon sac que des fantômes: là où ni la conscience de soi ni la naissance ne fournissaient de points fixes auxquels se raccrocher, les souvenirs viennent en masses fractionnées, c'est la phase qui tourne avec eux: il y a une hélice, un mouvement, un sillage, mais comme une sorte de ralenti discontinu ou comme un fondu enchaîné parfois flou, un paysage de turbulences et de surimpressions ou encore, et plus exactement si l'on doit garder la métaphore du cinéma, ce sont des rushes qui défilent, sans montage, mais comme portés par des courants."

Une ville qui n'existe pas, mais décrite par le menu, avec une précision (une joie, aussi) de maquettiste: rue par rue, lieu par lieu, avec ses grands passants, ses fantômes, son ton. Ville du bord de l'eau (comme si, entre la Garonne et la Loire, un autre fleuve et un autre estuaire avaient existé), ville où la donne de l'utopie a été plus généreuse qu'ailleurs, ville qui a donc beaucoup rêvé et qui, à son tour, fait rêver. Ecrite à partir de son plan dessiné un jour de désoeuvrement, Olonne est devenue une sorte d'absolu de la fiction, une sorte de vertigineux "comme si", qui est aussi comme un roman. Description d'Olonne a obtenu le prix France Culture en 1992.

Commentaires Ceux que la littérature romantique allemande passionne n'ont sans doute pas oublié cette anthologie publiée en 1976 et salueront sa réédition. Vingt-cinq ans après, on redécouvre – avec émerveillement parfois – une vivacité de ton, une audace et une hauteur de vue bien éloignées des radotages soporifiques et scolaires souvent de mise en pareil cas. Car Bailly fait montre ici d'une ambition réconfortante : il s'engage, risque des opinions, des formules, et ne déploie son érudition que pour la faire accoucher d'un enfant bien vivant. Dûment replacé dans son contexte politique, sociologique, philosophique, chaque auteur reçoit comme son épitaphe, éclairée par une réelle poésie, une délicatesse, un sérieux et un respect absolu de la mémoire. On pouvait craindre le pire avec de si brefs extraits – quelques textes, quelques poèmes pour des titans comme Hölderlin ou Novalis –, mais ils sont si intelligemment choisis que la vie, l'intensité tragique et lumineuse des œuvres explosent, à côté de quelques découvertes stupéfiantes comme les fragments de Karoline von Günderode, ou le bouleversant hommage de Waiblinger à Hölderlin. Un précieux livre de chevet, qui complète bien utilement l'anthologie de La Pléiade. --Scarbo --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Ce livre est avant tout un hommage à un homme et à sa pensée. Né en 1940, agrégé dephilosophie, Philippe Lacoue-Labarthe a été influencé et a écrit sur Martin Heidegger, JacquesDerrida, Jacques Lacan, le romantisme allemand, Paul Celan, Mallarmé et la déconstruction. Il aégalement traduit en français nombre d?oeuvres de Martin Heidegger, Paul Celan, FriedrichNietzsche, Friedrich Hölderlin et Walter Benjamin. En 1980, il a fondé avec Jean-Luc Nancy leCentre Recherche Philosophique sur le Politique qui a été actif pendant quatre ans. Il est mort en2007.Les trois textes ou chapitres qui le composent ne sont pas à lire comme un recueil, mais commeune suite où l?effet de tuilage, avec ce qu?il comporte aussi de reprises et de leitmotive, estvolontaire. Le premier, consacré à Phrase, fut commencé du vivant de Philippe Lacoue-Labarthe,dans le vide sidéral où en était alors la réception de ce texte hors du commun (c?est tout lecontraire aujourd?hui). Les deux autres ont été écrits à l?occasion de deux colloques qui se sonttenus, l?un à Athènes en octobre 2008, l?autre à Strasbourg un an plus tard. Ils ont tous été publiésen revue, dans des numéros ou des cahiers spéciaux consacrés à la pensée de Philippe Lacoue-Labarthe. Mais le geste de les réunir en les modifiant légèrement, destiné à créer autour d?eux unnouvel horizon de lecture, s?il est un geste classique et même attendu, prend ici un tout autre sensque celui de la simple réunion: envers l?ami disparu, il a quasi le caractère d?une obligation.Les deux colloques de Strasbourg et d?Athènes, auxquels il faut ajouter celui de New York qui, enavril 2008, les précéda, les numéros de revues, les articles et même aujourd?hui les livres, sansparler des rééditions ou du travail, en cours, d?édition de textes inédits ou qui étaient encore enchantier, tout cela témoigne du rayonnement de la pensée de Philippe Lacoue-Labarthe. Cerayonnement conserve pourtant, et je crois qu?il le faut, quelque chose de secret, qui prolonge toutce qui, dans une telle expérience de pensée et d?écriture, avait trait justement à l?expérience ? unmot qui n?avait pas connu dans la pensée, pour la pensée, un tel destin, un tel retentissement,depuis Bataille.Loin de prétendre embrasser la multiplicité des facettes et des angles d?attaque d?une oeuvredifficile et ardente dont beaucoup reste à découvrir, ce petit livre s?inscrit dans l?ombre portée dece rapport de l?expérience à elle-même. Les chemins qu?il suit, via les questions du poème, de ladiction et de la césure, se succèdent comme des paliers: depuis une approche encore relativementdescriptive et presque littéraire jusqu?à la considération d?un noyau de sens fondamental, celui quinous a été légué par Philippe Lacoue-Labarthe juste avant sa disparition.