80 questions sur le travail du dimanche

Aucune entreprise n?échappe à la transgression de ses règles par ses membres. Stigmatiser en bloc ces écarts à la norme serait cependant une erreur. En dépit d?une vision classique qui, de façon contradictoire, nie l?existence des transgressions tout en les pourchassant, ce livre s?efforce d?inscrire à la suite des nombreux auteurs qui ont souhaité montrer que toutes les transgressions n?étaient pas nuisibles au fonctionnement d?une organisation?

4e de couverture : Notre époque est malade du temps libre. Depuis le début de la civilisation, jamais l?être humain n?a eu autant de moment pour lui.Que faisons-nous du temps gagné à force de prodiges technologiques ? Qui décide ou influence nos choix ? En quoi ces choix sont-ils de puissants générateurs d?inégalités durables ?Le temps libre peut être utilisé de trois façons : pour développer sa relation aux autres, se développer soi-même ou se divertir. Alors que nous devrions veiller à conserver l?équilibre entre les trois, le divertissement a colonisé l?essentiel de nos loisirs grâce aux nouvelles technologies numériques. Le temps pour soi est ainsi paradoxalement devenu un temps sans soi, dilapidé et contrôlé par d?autres. La domination presque sans partage de l?écran sur notre vie éveillée en est la manifestation.Le drame est que le temps libre prépare le futur de nos inégalités. L?usage que chaque groupe social en fait est l?élément déterminant de leurs différences. Une fracture apparaît entre ceux qui ont une stratégie équilibrée d?utilisation du temps libre et ceux qui en sont dépourvus. Les premiers mettent à profit leur temps pour faire fructifier, directement ou indirectement, leur capital social et économique. Les seconds sont les otages d?un système dont ils sont la matière première et non les clients.Ce livre montre que nous traversons, sans nous en rendre compte, une crise du loisir qui est aussi porteuse de profonds désordres sociaux et politiques. Il indique aussi des façons concrètes de reprendre le contrôle de soi et d?arrêter de perdre son temps.Notes Biographiques : Olivier Babeau est le président fondateur de l?Institut Sapiens, un laboratoire d?idées dédié à la réflexion sur la place de l?être humain dans le monde technologique qui naît. Il s?exprime régulièrement dans les médias et a écrit de nombreux ouvrages, dont Éloge de l?hypocrisie (Cerf, 2018).

Résumé : La crise du printemps 2020 aura consacré le triomphe du numérique. Les nouvelles technologies portaient l'espoir d'un monde plus égalitaire. L'espoir est cruellement déçu. Il y a d'un côté ceux qui sont tout, de l'autre ceux qui ne sont rien. On pensait que le numérique allait libérer les entreprises ; il assied la domination de quelques titans capables d'imposer leur loi. On pensait qu'il allait mêler les classes sociales ; il sépare les élites technophiles des populations déconnectées et sans avenir. On pensait qu'il allait renforcer la démocratie ; elle n'a jamais été aussi faible, prise en étau entre les dictatures et les revendications de minorités qui en sapent les bases. Si nous n'agissons pas, le numérique va détruire la civilisation. Nous devons maîtriser le pouvoir prométhéen des technologies, redonner à la société son équilibre et aider l'homme à trouver sa nouvelle place.

Normalien, diplômé de l ESCP et de troisième cycle en philosophie et en économie, agrégé d économie et agrégé des Universités en sciences de gestion, Olivier Babeau est professeur de stratégie d entreprise à l université Paris- VIII. Il a occupé par le passé des postes de consultant en stratégie et de conseiller en cabinet ministériel.