Sur les berges de Lompoul

Le Delta central du Niger, encore appelé Macina, donne l'impression d'un pays indéchiffrable, incompréhensible, de tous les contrastes. Avec ses immenses potentialités. Son cheptel inquantifiable. Ses vestiges. Ses marabouts. Ses talibés. Sa réticence à l'école des Blancs. Ses stratifications sociales immuables depuis le temps de l'Empire théocratique peulh. Ses femmes peulhes qui, depuis des siècles, parcourent de longues distances à pied pour vendre le lait de vache afin de faire face aux besoins quotidiens. Sur ce pays complexe, décideurs et développeurs s'acharnent avec des théories et des pratiques souvent inadéquates. A l'Indépendance du Mali, la nouvelle administration se substitue aux anciens cantons. Les gestionnaires des terres et des pâturages sont marginalisés dans la gestion des ressources pastorales. Pour certains observateurs, "ce coup de force" de la nouvelle administration constitue le point de départ d'un désordre, qui persiste. Le pays n'est-il pas qualifié de poudrière, tant les conflits sont nombreux et récurrents, liés à la gestion de l'espace et des ressources, aux manipulations politiciennes? Dans le Delta, une des premières contraintes ressenties par les intervenants extérieurs est la "culture du conflit". Dix ans après avoir mis en place un programme d'éducation civique et de gouvernance, nous sommes toujours frappés par les pesanteurs qui marquent la région. Le Delta est considéré, à raison, comme un pays conservateur. Biographie: Boubacar Ba est né à Korientzé, dans le delta central du Niger. Il est diplômé de l'Ecole Nationale d'Administration du Mali, option Sciences juridiques. Du temps de l'Etat théocratique (19e siècle) aux reconfigurations et restructurations profondes de l'ère démocratique, Boubacar Ba promène sur le Delta un regard intérieur et critique à la fois. Son approche, qui est celle d'un opérateur en développement, est documentée par plus de dix années de terrain. Comme personne ressource, son expérience en fait un homme documenté et un conseiller avisé. Il avance dans cet ouvrage des pistes de réflexion et des schémas pour l'action, particulièrement utiles, en ces temps où l'impasse du développement en Afrique commande d'inventer des concepts et stratégies innovants.

J'ai très tôt quitté le quai de la vie routinière / pour prendre place dans le train de la poésie. / Sur ce long trajet de la Grande Itinérance, / "le cheval qui boit mais ne mange pas" / est passé par bien des gares peuplées / d'improvisateurs. / J'ai vu ces pléthores de coquilles vides / sacrifier honteusement au rituel de la surcharge, / comme s'il ne leur était point possible de se vider / de leurs émotions tumultueuses dans une parole moins / sacrée !

Les textes présentés dans cet ouvrage sont le reflet d'un grand nombre de recherches sur les dynamiques de valorisation et de dévalorisation des territoires urbains. Les villes se créent, se renouvellent, se métamorphosent, se dégradent ou se valorisent. Ces processus sont observables sur tous les continents mais l'ampleur des mutations urbaines varie selon les pays et surtout selon les acteurs de ces transformations. Les textes donnent à réfléchir à partir d'exemples précis, étudiés dans différents pays (Algérie, Brésil, France, Portugal, Mexique, Niger, Sénégal) sur: Les enjeux ségrégatifs et les politiques foncières à l'oeuvre dans les territoires urbains. La place de la culture et du patrimoine naturel dans les villes: défis et impacts des événements culturels sur la transformation des villes. Le développement durable dans les politiques urbaines: un nouvel enjeu. Enjeux, conflits, stratégies des acteurs sont autant de perspectives qu'explorent et analysent les contributions à cet ouvrage et qui nous offrent une nouvelle lecture de l'évolution des territoires urbains au regard des nouveaux défis culturels et naturels dans un monde de plus en plus interdépendant.

À l'Indépendance, en 1960, le Mali rompt avec l'école coloniale. Durant 74 ans, l'éclipse de l'outil premier de la transmission du savoir, la langue du pays, avait compromis l'espoir d'un enseignement universel. Dès 1962, une grande réforme inaugure cinquante années de projets destinés à reconstruire l'école : introduction du travail productif, des langues nationales, implication des communautés, réforme des médersas... Ces innovations font du système malien un chantier porteur d'enseignement pour l'Afrique en construction. La crise des systèmes éducatifs en Afrique a plus que jamais besoin d'éclairages historiques. Ce vaste travail de mémoire, accompli par l'un des acteurs de cette histoire, contribuera à la compréhension des défis actuels par la mise en avant des préoccupations qui ont guidé les précurseurs, les réformateurs, l'administration scolaire, les enseignants de l'école malienne au long de ces cinquante années.