Des vagabonds aux SDF. Approches d'une marginalité

Résumé : "Il y a trois ans, Camille est tombée amoureuse de Ron et n'a eu de cesse de le conquérir. Elle n'a pas eu de mal à le séduire, les choses se sont compliquées après. Elle voulait tout : l'amour, le mariage, une famille. Ron commençait à peine ses études de droit, il n'avait qu'une chose en tête : coucher avec cette jolie Française et fuir. C'est elle qui a gagné". Depuis la naissance du petit Sacha, les relations entre Camille et Ron se sont dégradées. Lorsque Camille renoue avec Nina, une amie d'enfance qu'elle n'a pas vue depuis sept ans et qui vient leur rendre visite à Amsterdam, les deux jeunes femmes retrouvent leur complicité d'antan. Nina s'installe plus longtemps que prévu : peu à peu, elle remet de l'ordre dans l'appartement négligé, s'occupe de l'enfant, apaise les relations du couple. Les trois adultes et le garçon forment désormais une petite famille dont l'équilibre est miraculeux, à la fois idéal et transgressif...

Déplorer la persistance du nombre d'interruptions volontaires de grossesses ne fait guère avancer la réflexion si on se contente d'assimiler le recours à l'IVG à l'absence ou à la mauvaise utilisation de la contraception. Pour tenter de comprendre le phénomène, s'interroger sur le sens de l'IVG est nécessaire. Cette démarche permet de comprendre la place qu'elle occupe dans le vécu des femmes et/ou des couples. Refusant de se situer dans la polémique pour ou contre l'IVG, cet ouvrage montre à travers les modifications de la loi Veil, liées à l'évolution de la société, les difficultés que rencontrent les différents "acteurs" de l'IVG, aussi bien les soignants et les écoutants que les femmes qui y ont recours. L'auteur affirme avec force la nécessité d'un accompagnement dans une décision qui, pour être volontaire, n'en est pas moins la plupart du temps le résultat d'un "accident" comme disent les femmes. Pour l'auteur, l'IVG est le symptôme d'un problème qui se situe en amont et qu'il est essentiel de prendre en compte si on souhaite vraiment aider les femmes.

Le monde: une histoire est une collection d'initiation pour tous ceux, étudiants ou non, qui veulent essayer de comprendre l'histoire du monde. Parallèlement aux ouvrages traitant des grandes périodes, la collection s'ouvre sur une série consacrée aux thèmes fondamentaux de l'histoire, de l'Antiquité à nos jours. En ce début de XXIe siècle, la moitié de l'humanité professe une foi au sein du judaïsme, du christianisme et de l'islam. Ces religions, inscrites dans la pâte d'une histoire plus de deux fois millénaire, sont étroitement liées à l'aventure de l'écrit - donc de la culture -, des corps intermédiaires - donc du social -, de l'État - donc de la politique. Mais voilà qua l'orée des temps contemporains leur aspiration à embrasser la totalité de l'être, comme sujet personnel et sujet de relation, est contestée. La problématique de cet ouvrage prend pour point de départ le constat de cette rupture qui, chronologiquement, est d'abord revendiquée et combattue au nord de la Méditerranée. La première mondialisation, celle de la colonisation européenne, fait jouer ces termes en tout point du globe. Le frottement n'a pas cessé depuis. L'analyse porte, de manière comparatiste, sur le discours et les gestes des juifs, des chrétiens, des musulmans, et de leurs contemporains qui se situent hors des trois monothéismes. Elle permet de mieux comprendre les phénomènes de rapprochement et d'alliance ou, au contraire, de rejet et de conflit, qui ont traversé le siècle dernier. Elle offre une lecture inédite de cette période à partir de thématiques connues (le libéralisme, la nation, la violence, les femmes, les totalitarismes, le rapport au passé). La tentative vise à promouvoir des recherches strictement disciplinaires sur l'objet religieux.

Résumé : A u XVIIIème siècle, le général Pascal Paoli crée dans l'île de Corse un Etat régi par une Constitution originale pendant quinze ans, de 1755 à 1769, année de la naissance de Napoléon Bonaparte. Même si celui-ci est envoyé sur le continent très jeune pour ses études, il reste attaché à cette expérience constitutionnelle qu'il rappelle avec enthousiasme en 1789. A cette époque, les fondements doctrinaux que les Corses du XVIIIème siècle ont mis en pratique ne sont plus connus. Pourtant, Napoléon Bonaparte devenu chef d'Etat, du fait de sa petite enfance passée dans l'île, retrouve les mêmes réflexes, les mêmes aspirations, qui expliquent l'originalité de la politique qu'il met en oeuvre. A cette source natale, s'ajoute les sources historiques. Car, la culture des deux hommes d'Etat dépasse leur seule époque pour puiser jusque dans le Moyen-Age et l'Antiquité des apports doctrinaux qui expliquent la solidité de la pensée politique qui les guide. A partir de ces principes, c'est leur capacité d'adaptation qui a fait de ces deux chefs d'Etat, chacun sur son terrain, des créateurs inclassables ? ni conservateurs, ni progressistes ? parce que leurs préoccupations se distinguent de celles des autres courants politiques. L'ouvrage est le résultat de travaux de recherche qui se sont succédé pendant plusieurs années pour aboutir à cette évidence d'une filiation entre Pascal Paoli et Napoléon Bonaparte, dont les qualités d'hommes d'Etat ont produit dans les deux époques une oeuvre fondatrice d'une amplitude inégalée.