L'ANTHROPOLOGUE ET LE MONDE GLOBAL

Le 1er avril 2018, le jour de Pâques, le pape prononce trois mots qui sidèrent instantanément chrétiens, juifs, musulmans, agnostiques, athées, et déclenchent un tsunami mondial. C?est le début d?une folle semaine qui va embraser la planète et bouleverser l?avenir de l?humanité. Mais qu?est-ce qui a bien pu pousser le souverain pontife à une intervention aussi intempestive ? Au fil des pages de ce conte contemporain, cocasse et insolent, qui maintient jusqu?au dénouement le lecteur en haleine, on entend résonner, sous le délire joyeux d?une invention littéraire, les accents d?une foi, héritée des Lumières, dans la raison et la fraternité humaine.

Résumé : "La compétition sportive est un terrain anthropologique. Quand on pense à l'organisation financière mondiale du sport, on demeure surpris par la manière dont les pulsions les plus primaires de l'homme sont exploitées et mises en scène. L'idée de revanche est commune aussi bien au sport qu'à la politique. Toujours néfaste et périlleuse, elle privilégie une représentation du passé et une vision de l'avenir qu'elle mythifie toutes deux." Six textes, six sujets, et une interrogation en filigrane : comment se libérer du mythe ? La passion sportive ouvre une réflexion sur le temps et le politique influencés par les technologies de la communication et de l'image. Nous devrions apprendre à penser le temps sans le mythifier. En commençant par l'individu qui, pour grandir, doit se libérer de son propre fond mythique comme des mythes qu'il partage avec d'autres.

Le "génie du paganisme" est à l'opposé de tous les présupposés du monothéisme, notamment chrétien ; ses élaborations conceptuelles et symboliques répondent cependant à des questions qui sont les nôtres. Car les questions sont universelles, non les réponses. De son expérience de terrain en Afrique, Marc Augé conclut qu'il n'y a jamais, pour l'ethnologue, d'altérité radicale : prendre au sérieux ce que disent les autres, c'est non pas y adhérer, mais s'en inspirer pour s'interroger en retour sur le lieu d'où l'on vient. Ainsi, pour l'ethnologue, le monde grec ancien et le monde africain traditionnel ont plus d'un point en commun et aujourd'hui encore notre vie quotidienne spontanée obéit largement à des logiques païennes qui imprègnent la littérature, la création artistique et philosophique occidentales. Alors qu'il est de bon ton de mettre au jour ses racines faute d'imaginer un avenir commun, le "génie du paganisme" rappelle une évidence : nos racines sont multiples et notre avenir ouvert.