Le Miraculé

La naissance des Eglises en Afrique date du milieu du XIXe siècle. Au Gabon, ce privilège revient au Père Jean Rémi Bessieux qui fonde la Mission Sainte Marie le 29 septembre 1844, marquant ainsi le début d'un long processus d'évangélisation. Ainsi, à court, moyen ou long terme, la Mission devait progressivement laisser la place à une organisation autochtone. Cependant, une lecture attentive de ce passage de flambeau entre Mission et Eglise autochtone laisse entrevoir que cette obligation de souveraineté était beaucoup plus évidente dans les dires que dans les faits. Après 1955, date de la fin de l'ère missionnaire, l'ordination d'évêques locaux marque les débuts de cette émancipation et l'Eglise locale connaît dès lors une rapide progression matérialisée par un certain nombre de facteurs tels que l'augmentation du nombre de circonscriptions ecclésiastiques, la croissance du nombre de personnes appelées au sacerdoce, l'extension du réseau des catéchistes ainsi que la présence de nombreux laïcs qui participent tous à cet effort. Malgré la fin de cette tutelle, l'Eglise locale doit faire face à des problèmes et défis majeurs survenus essentiellement au début des années 1970. Elle doit aussi, au lendemain des problèmes sociopolitiques que connaît le pays dès 1980, répondre à des préoccupations internes. C'est dans cette ambivalence que la jeune Eglise du Gabon reçoit la visite du Pape Jean-Paul II en février 1982. C'est cet arrière-plan historique global que cet ouvrage s'efforce de rendre compte de manière chronologique.

Cet ouvrage a pour objectif de mettre à la disposition des étudiants et des managers des outils leur permettant d'optimiser leur prise de décision. L'ouvrage traite : des problèmes d'actualisation et de capitalisation (s'agissant des intérêts simples, la méthode hambourgeoise y est particulièrement développée) ; des emprunts classiques et obligataires (calcul du prix d'une obligation, de son coût et de son rendement) ; des problèmes des choix d'investissement en avenir certain et incertain ; la résolution des conflits entre critères de choix en environnement certain est faite ainsi qu'une présentation exhaustive du Modèle d'Equilibre des Actifs Financiers (MEDAF) ; des problèmes de choix de financement (approches par le bénéfice net par action, les décaissements réels, les flux prévisionnels...).

Cet ouvrage collectif est articulé sur un questionnement des rapports entre langues, littératures et identités. Quatre axes principaux sont abordés : la littérature, qui combine enjeux culturels et esthétique littéraire ; la sociolinguistique, sous l'angle de la dynamique des langues dans un contexte de mutations sociales ; la morphosyntaxe comme description des langues africaines ; la didactique des langues africaines en contexte multilingue et multiculturel.

Le Mvet-Oyeng est une danse initiatique, exécutée par un chantre (Mbomo-Mvet) qui, à l'aide d'un instrument à cordes fabriqué avec un bambou extrait du raphia (Nnen Zam), raconte les récits qui mettent en exergue, les exploits, la bravoure et les prouesses d'un peuple de grands guerriers immortels appelés Ekang. Le Mvet-Oyeng est ainsi une "bibliothèque vivante" , un trésor culturel des peuples Afirikara de la forêt. En effet, "comme ses matières premières tirées de son sol et de son sous-sol, il importe également que les ressources socioculturelles africaines soient d'ores et déjà exploitées, valorisées et interplanétarisées par les Africains eux-mêmes" . Ce livre explique les origines des peuples détenteurs de la culture du Mvet-Oyeng, la naissance de la danse, et l'initiation du Mbomo Mvet. Il présente ensuite le récit du mariage de Nfumu Zok, la fille du chef Akoma Mba, avec le Géant d'Okuin. Il dégage l'importance de la devise pour une personne (ou un personnage), son intégration et son affirmation dans la société.