Esthétique et érotisme nazis

Moyen Age et érotisme : les deux termes paraissent contradictoires. Ils ne le sont pas et l'on découvrira que la civilisation médiévale, taxée à tort d'obscurantisme, fut extrêmement inventive dans les domaines du désir et de la sexualité. A la fin du XIe siècle, les premiers troubadours chantent la sensualité, la femme, l'adultère, et c'est bien là une conception neuve de l'amour, en rupture avec l'héritage antique, qui se met en place. Bientôt, la matière de Bretagne prône à son tour une sexualité passionnelle où la femme joue un rôle d'initiatrice. Au XIIIe siècle, le Roman de la Rose signe avec éclat la dégradation du grand rêve courtois. Ces différents courants ont une progressive influence sur les comportements amoureux en Occident. A y voir de près, l'Eglise est partagée : les tenants du refus du plaisir y affrontent les mystiques femmes, d'Hildegarde de Bingen aux béguines, qui nouent de brûlantes épousailles avec le divin. Loin de ces effusions mystiques, les fabliaux où le sexe s'affiche crûment, les chansons des goliards, l'obscénité de nombre de sculptures, les rites carnavalesques évoquent une sexualité pulsionnelle, liée à des traditions populaires très peu chrétiennes. En définitive, l'érotisme médiéval, riche et contrasté, ne cesse de nous surprendre et de nous interroger. C'est un grand et beau sujet dont l'histoire n'avait jamais été écrite. Arnaud de La Croix comble cette lacune dans un livre très vivant. Philosophe de formation, on doit déjà à ce jeune historien, qui aborde le Moyen Age avec un regard neuf, Sur les routes du Moyen Age paru en 1997.

Moyen âge et érotisme: les deux termes paraissent contradictoires. Ils ne le sont pas et l?on découvrira que la civilisation médiévale, taxée à tort d?obscurantisme, fut extrêmement inventive dans les domaines du désir et de la sexualité. À la fin du XIe siècle, les premiers troubadours chantent la sensualité, la femme, l?adultère, et c?est bien là une conception neuve de l?amour, en rupture avec l?héritage antique, qui se met en place. Bientôt, la matière de Bretagne prône à son tour une sexualité passionnelle où la femme joue un rôle d?initiatrice. Au XIIe siècle, le Roman de la Rose signe avec éclat la dégradation du grand rêve courtois. Ces différents courants ont une influence progressive sur les comportements amoureux en Occident. À y voir de près, l?Eglise est partagée: les tenants du refus du plaisir y affrontent les femmes mystiques, d?Hildegarde de Bingen aux béguines, qui nouent de brûlantes épousailles avec le divin. Loin de ces effusions mystiques, les fabliaux où le sexe s?affiche crûment, les chansons des goliards, l?obscénité de nombre de sculptures, les rites carnavalesques évoquent une sexualité pulsionnelle, liée à des traditions populaires très peu chrétiennes. En définitive, l?érotisme médiéval, riche et contrasté, ne cesse de nous surprendre et de nous interroger. C?est un grand et beau sujet dont l?histoire n?avait jamais été écrite.

Résumé : Une approche originale de l'une des grandes sagas de la BD franco-belge : comment Charlier et Giraud ont réussi à faire entrer un cow-boy de papier dans la légende de l'Ouest. L'auteur, longtemps collaborateur aux Cahiers de la bande dessinée, enseigne aujourd'hui l'histoire de l'illustration et de la BD aux Instituts Saint-Luc à Bruxelles. Il est également éditeur chez Casterman.