L'Ahmadiyya : un islman interdit. Histoire et persécutions d'une minorité au Pakistan

Résumé : La culture générale et l'éducation contribueront à sauver le monde. Cette idée désuète, à l'heure où toute la connaissance du monde est à portée de clic, est pourtant la conviction de L'éléphant. Nous la revendiquons sans complexe, convaincus que cette belle idée, héritée des humanistes des Lumières, ancrée dans l'inconscient français au point de défendre l'exception culturelle dans le monde global, reste aujourd'hui plus que jamais fondamentale. Savoir, c'est comprendre. Les quelques secondes qui séparent la connaissance intériorisée et assimilée font la différence avec la connaissance en ligne. Nous croyons que, pour comprendre, il faut ce bagage minimum qui permet d'associer, de contextualiser, de réfléchir et d'avoir les bons réflexes dans les flux d'informations quotidiens. Avec ce socle de connaissances internes, la mémoire externe qu'apporte Internet devient alors un outil prodigieux. Savoir, c'est être libre. La liberté de penser se construit. Le socle comprend des données pérennes, solides avec le recul nécessaire pour cultiver l'ouverture d'esprit, le regard critique, le scepticisme constructif pour résister aux mode: et aux rumeurs. Savoir, c'est être égal. C'est une évidence et c'est pourtant l'enjeu de ce début de XXIe siècle que de remettre l'éducation au coeur de l'égalité des chances et du contrat social. Savoir, c'est retenir. La question aujourd'hui n'est plus de faire un état des connaissances, comme à l'époque des encyclopédistes. Cet état est fait en permanence, et chaque jour il se publie sui Internet plus d'informations que pendant toute la vie de Voltaire. La question est de rapatrier vers le cerveau un peu de cette connaissance, de la mémoriser pour enrichie ce socle évolutif et irriguer ses neurones. dans le cercle vertueux du " plus je sais, plus j'apprends, mieux je comprends".

Ce petit ouvrage prend la forme d'un témoignage visant à s'indigner, comme le demandait le si regretté Stéphane Hessel. Il vise à porter la voix d'un Français, citoyen avant tout concerné par son pays et l'évolution des débats sur le fait religieux, mais également d'un musulman pratiquant. Il vise à expliquer qu'il n'existe aucune séparation entre les deux. A l'heure des polémiques sur la représentante de l'UNEF, Maryam Pougetoux, ou encore sur Mennel Ibtissem, Yassine Belattar ou encore Rokhaya Diallo, quoi de mieux que de laisser les concernés s'exprimer dans un livre retraçant la logique des réseaux sociaux et les anathèmes que les uns jettent sur les autres afin de diviser un pays qui, simplement, se pose des questions. Il s'agit d'un livre engagé qui vise également à expliquer que l'on peut être musulman pratiquant, laïque, et ne pas nécessairement être en accord avec toutes les législations en cours d'adoption ou adoptées parla France. Il vise enfin à appeler à une unité nationale citoyenne, sans le truchement des politiques, afin de réconcilier une France fracturée.

Beaucoup se plaignent de l'omniprésence d'Eric Zemmour sur tous les plateaux de télévision. D'aucuns disent que cela a commencé depuis qu'il s'est exprimé à la convention de la droite et que cela s'est intensifié jusqu'à sa candidature à l'élection présidentielle. Beaucoup le critiquent, mais peu le contredisent sur le fond. Cet essai souhaite justement lui répondre, sans l'invectiver, sur ses différentes prises de position sur l'islam, sur la laïcité et parfois sur l'immigration, notions qu'il aime mélanger allègrement. C'est une réponse sur le fond qui pousse le débat au-delà des temps de parole limités des plateaux de télévision et déconstruit toutes les affirmations qu'Eric Zemmour a formulées sur l'islam. Cet ouvrage vise à débattre intelligiblement, et non à polémiquer inutilement. Est ainsi brossé le portrait d'un polémiste qui a pu dire très peu de choses sensées, et qui, concernant l'islam, est souvent dans un discours de contrevérités.