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Histoire économique du monde islamique
Arif Ahmed Danyal
L'HARMATTAN
28,01 €
Épuisé
EAN :9782343166964
L'image imposée à une partie du monde a toujours été celle d'un Islam fataliste, rétrograde et rétif à l'idée de progrès. Sur un plan plus général, on a pu considérer l'Islam comme l'entrave essentielle au progrès économique et social des peuples qui s'en réclament. Cette thèse est une des plus courantes qui soit, et a pu acquérir un statut de vérité établie dans la conscience collective, bien exprimée par le terme leibnizien de fatum mahometanum. Cependant, au regard des très nombreux ouvrages en langue française portant sur l'Islam durant le Moyen Age, l'histoire économique et sociale pendant cette même période fait indéniablement figure de "parent pauvre". Apporter sa pierre à l'édifice est de ce fait le but de cet ouvrage. Il fallait alors tenter de réunir l'ensemble des travaux jusqu'alors entrepris sur le sujet afin de mettre en lumière le versant économique de l'histoire de l'Islam, et faciliter l'acquisition d'un certain nombre d'idées sur l'évolution d'un monde et d'une histoire qui a compté.
Elephant n°9 Grand entretien : Cédric Villani, lauréat de la Médaille Fields De l'histoire : Les migrations de l'antiquité au XIXe siècle, par E. Augris Des Sciences : Quand les fossiles racontent un monde perdu, par Eric Buffetaut De la philosophie : Au-delà de la morale, qu'est-ce que l'éthique en médecine ? , par A. Monnier De la littérature : Don Quichotte fête ses 400 ans, par Christophe Hardy De la psychologie : Les secrets pour manipuler son environnement, par Robert-Vincent Joule De l'Art : le XVIe siècle en 10 ouvres, par Sophie Doudet Mais aussi : Influences : Jeanne Cherhal auteur-compositeur-interprète, Les 10 dates de la Russie, Histoire des idées politiques : les idéologies, Religion : Qui sont les Chrétiens d'Orient ? , .
Résumé : La culture générale et l'éducation contribueront à sauver le monde. Cette idée désuète, à l'heure où toute la connaissance du monde est à portée de clic, est pourtant la conviction de L'éléphant. Nous la revendiquons sans complexe, convaincus que cette belle idée, héritée des humanistes des Lumières, ancrée dans l'inconscient français au point de défendre l'exception culturelle dans le monde global, reste aujourd'hui plus que jamais fondamentale. Savoir, c'est comprendre. Les quelques secondes qui séparent la connaissance intériorisée et assimilée font la différence avec la connaissance en ligne. Nous croyons que, pour comprendre, il faut ce bagage minimum qui permet d'associer, de contextualiser, de réfléchir et d'avoir les bons réflexes dans les flux d'informations quotidiens. Avec ce socle de connaissances internes, la mémoire externe qu'apporte Internet devient alors un outil prodigieux. Savoir, c'est être libre. La liberté de penser se construit. Le socle comprend des données pérennes, solides avec le recul nécessaire pour cultiver l'ouverture d'esprit, le regard critique, le scepticisme constructif pour résister aux mode: et aux rumeurs. Savoir, c'est être égal. C'est une évidence et c'est pourtant l'enjeu de ce début de XXIe siècle que de remettre l'éducation au coeur de l'égalité des chances et du contrat social. Savoir, c'est retenir. La question aujourd'hui n'est plus de faire un état des connaissances, comme à l'époque des encyclopédistes. Cet état est fait en permanence, et chaque jour il se publie sui Internet plus d'informations que pendant toute la vie de Voltaire. La question est de rapatrier vers le cerveau un peu de cette connaissance, de la mémoriser pour enrichie ce socle évolutif et irriguer ses neurones. dans le cercle vertueux du " plus je sais, plus j'apprends, mieux je comprends".
Résumé : Votre revue de culture générale ! L'éléphant, la revue de culture générale est une revue trimestrielle de 160 pages, au papier luxueux, à la maquette vivante et élégante, qui traite d'histoire, de philosophie, de sciences, de littérature, de géographie, d'art, de psychologie, d'économie... elle répond ainsi aux exigences d'une vraie culture générale. Elle propose aussi 4 fois par an des hors-série, dont deux consacrés à une thématique ; même dans ce cas, l'éléphant a une approche transversale du sujet avec des articles qui l'abordent via différentes disciplines. ? L'éléphant, c'est aussi une revue accessible et belle. L'iconographie y tient une large part, avec des illustrations inédites, des photos, des reproductions d'oeuvres.
Ce petit ouvrage prend la forme d'un témoignage visant à s'indigner, comme le demandait le si regretté Stéphane Hessel. Il vise à porter la voix d'un Français, citoyen avant tout concerné par son pays et l'évolution des débats sur le fait religieux, mais également d'un musulman pratiquant. Il vise à expliquer qu'il n'existe aucune séparation entre les deux. A l'heure des polémiques sur la représentante de l'UNEF, Maryam Pougetoux, ou encore sur Mennel Ibtissem, Yassine Belattar ou encore Rokhaya Diallo, quoi de mieux que de laisser les concernés s'exprimer dans un livre retraçant la logique des réseaux sociaux et les anathèmes que les uns jettent sur les autres afin de diviser un pays qui, simplement, se pose des questions. Il s'agit d'un livre engagé qui vise également à expliquer que l'on peut être musulman pratiquant, laïque, et ne pas nécessairement être en accord avec toutes les législations en cours d'adoption ou adoptées parla France. Il vise enfin à appeler à une unité nationale citoyenne, sans le truchement des politiques, afin de réconcilier une France fracturée.
Boutin Perrine ; Lefur Paul ; Lang Jack ; Tasca Ca
Cet ouvrage propose quinze témoignages d'anciens élèves ou de chercheurs associés du master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle. Devenus professionnels, ils décrivent leur propre réalité, avec leurs mots, pour montrer toute l'étendue d'actions que proposent les didactiques des images. Le master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle a été créé en 2006, sous l'impulsion d'Alain Bergala, pour s'intéresser aux liens entre éducation et images et ainsi préparer au mieux les médiateurs culturels de demain face aux problématiques de la transmission. Depuis, les générations de diplômés continuent de s'implanter dans les actions d'éducation artistique, en France ou à l'étranger. Un livre sur la trajectoire des anciens d'une formation universitaire, aussi plaisant à lire qu'instructif !
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.