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Le tableau de loge et le Plan d'Oeuvre
Ariès François
MDV
10,20 €
Épuisé
EAN :9782909816951
LE TABLEAU DE LOGE EN FRANC-MAÇONNERIEHISTOIRE ET DÉFINITIONSD'après le Dictionnaire maçonnique de Roger Richard, le Tableau de Loge «est le nom donné traditionnellement à la liste des membres de la Loge. Il comprend, en regard du nom, la qualité, la fonction et les dates d'initiation, de passage et d'élévation».Il existe aussi, poursuit Roger Richard, un «Tableau du Grade»: c'est le tableau particulier supplémentaire présentant des emblèmes exigés par le rituel.Ces quelques indications n'ont pas grand-chose à voir avec le Tableau de Loge tel que nous l'entendons dans cet ouvrage. C'est en fait au mot «Tapis de Loge» du même dictionnaire que l'on retrouve le Tableau de Loge que nous connaissons aujourd'hui. «Le Tapis de Loge se trouve au centre de la Loge, précise Roger Richard, entouré, aux trois premiers degrés, des trois flambeaux. Il représente tous les emblèmes, symboles et outils correspondant au degré auquel on travaille, et il varie selon les Rites.»Tableau tracé ou tapis déroulé«Certaines Loges ont fait tracer le Tapis sur une étoffe, poursuit Roger Richard, et il est déroulé à l'ouverture des travaux. Dans certains Ateliers, on respecte l'ancienne tradition voulant que le Tapis soit dessiné à la craie sur le sol ou tracé dans un bac à sable puis effacé en fin de Tenue. Il a, en principe, la forme d'un carré long.»L'Encyclopédie de la Franc-Maçonnerie cite un ouvrage français de 1745, V Ordre des Francs-Maçons trahi: «Ce qu'on appelle proprement la loge, indique t-il, c'est-à-dire les figures crayonnées sur le plancher les jours de réception, doit être crayonné à la lettre; et non pas peint sur une toile, que l'on garde exprès pour ces jours-là, dans quelques loges: cela est contre la règle.»Ainsi, dès le XVIIIe siècle, certains avaient déjà recours à un tapis en guise de tableau, cette pratique étant pourtant considérée comme irrégulière. L'ouvrage cité précise qu'«en 1759, la Grande Loge d'Ecosse rappelait (...) que les tableaux peints étaient expressément interdits».
Rabanel Jean-Luc ; Lefebvre François ; Ariès Silvi
Instantanés d?un peu moins d?une année de cuisine, les 60 recettes rassemblées dans ce livre sont une magnifique interprétation des jardins provençaux. Un chef à la visibilité grandissante. Ouvert en 2006, l?Atelier a reçu une première étoile en 2007, la deuxième en 2009. Rabanel a aussi été désigné Cuisinier en l?année 2008 par Gault Millau. Une cuisine où domine le végétal, qui joue avec les fruits et les fleurs, oublie les graisses et le sucre pour des condiments faits maison. La diététique y rencontre la gastronomie. Le goût est vivace. L?assiette belle comme un jardin. Rabanel va construire une communication importante autour de la publication de son livre: lancement d?un site dédié, annonce sur les différents réseaux sociaux où il a un public fidèle, etc. François Lefebvre a réalisé un magnifique travail photographique: les plats sont hauts en couleurs, en contrepoint la ville d?Arles, la Camargue et les Alpilles sont traitées en noir et blanc. Contrastes et sensations élémentaires des lumières provençales viennent en contrepoint de la richesse de coloris des recettes. Le format spectaculaire, la mise en pages élégante donnent une belle qualité artistique à l?ouvrage.
Trois fois heureux ceux des mortels qui contemplent les rites initiatiques ", affirmait Sophocle. Dans notre monde dominé par la technologie, la quête de l'initiation n'a rien perdu de son actualité. N'est-elle pas une seconde naissance, la découverte d'une vie nouvelle nourrie par le sens des symboles, un chemin menant de la connaissance de soi au mystère de la création '? Esprit de corps vécu dans une fraternité et une soeurité attachées à la construction d'un temple, l'initiation se compose de mutations incessantes. Jeunesse de coeur, elle est une incomparable source de joie. Cet ouvrage met en relief certains aspects de l'initiation ancrés au plus profond de la conscience humaine, véritable pierre d'angle d'une spiritualité libre et heureuse.
Pourquoi, selon une étrange expression maçonnique, l'initié doit-il se "dépouiller des métaux"? S'il ne s'agissait que d'un banal détachement des biens matériels, on resterait dans un domaine moralisateur fort éloigné de l'initiation. En réalité, cette expression est d'une extraordinaire richesse symbolique. Elle traduit la perception des forces transmutatrices à l'oeuvre dans le cosmos et permet de percevoir la vie commune au minéral, au métallique, au végétal, à l'animal et à l'humain. Que sont véritablement ces métaux, où et comment sont-ils purifiés, qu'est-ce que l'alchimie communautaire, la naissance d'un nouveau soleil est-elle possible? En tentant de répondre à ces questions, cet ouvrage met en lumière l'authentique trésor d'une loge initiatique.
Peut-on réellement construire le temple maçonnique sans tracer un Tableau de loge "sur un sol pur et blanc", selon l'enseignement traditionnel ? Quelle est la vraie nature de ce Tableau de loge, quelle est la signification des symboles dont il est porteur, pourquoi est-il relié à "un carré long aperçu dans la pénombre"? Cet ouvrage associe le Tableau de loge de la franc-maçonnerie initiatique au plan d'OEuvre que doit tracer le Vénérable Maître afin d'unir le ciel à la terre. Par la convergence du regard des Frères et des Soeurs vers le Tableau de loge, source de lumière, s'ouvre un chemin initiatique que retrace ce livre.
Pour beaucoup de peuples, la parole est la première manifestation divine à l'origine de la création. Le Verbe s'est fait chair et a mis de l'ordre dans le chaos. Mais dans le même temps, ce passage du non-manifesté au manifesté a conduit à la dispersion de la parole primordiale et finalement à sa perte. La rechercher et la retrouver parmi les éléments épars est un but essentiel de la quête maçonnique. Mais comment faire '.Où et comment chercher ? Et pour en faire quoi ? Explorant tous les aspects de la parole, de la plus profane à la plus sacrée, Sophie Perenne défriche les chemins à emprunter pour retrouver une parole riche de sens qui éveille et élargit l'âme, une parole de lumière qui émane du plus profond de soi pour s'adresser à ce qu'il y a de plus profond en l'autre, une parole de même nature que le logos créateur. La redécouverte de la puissance créatrice de la parole est la pierre de fondation d'une authentique fraternité universelle.
Si tu diffères de moi, loin de me léser, tu m'enrichis", écrit Saint-Exupéry. Un Franc-Maçon vit une initiation qui modifie l'état de conscience ordinaire pour lui permettre de découvrir la grandeur de la Conscience, de passer de la dépendance à l'indépendance grâce à un travail sur soi. En taillant sa pierre brute, le Franc-Maçon tente de se libérer de ce qui aliène tout en prononçant un serment: "Je promets d'aimer mes Frères". Quel est cet amour? Quelle est cette fraternité? Quelle est la réalité de l'initiation maçonnique? La Franc-Maçonnerie, par son enseignement symbolique, peut-elle élever l'homme spirituellement et moralement en lui offrant un idéal de paix, d'amour et de fraternité?
Décrit les différents voyages initiatiques : pèlerinage, compagnonnage, cheminement dans le labyrinthe, quête mythique du Graal ou de la Toison d'or, jeu de l'oie, etc. Explique ensuite la signification symbolique des voyages de la cérémonie d'initiation aux trois premiers grades et des marches rituelles accomplies dans le temple.