Le vocabulaire du bouddhisme

Résumé : La Distinction des Vues de Gorampa Sönam Sengge (Tibet, 1429-1489) est un texte capital de la philosophie tibétaine en ceci qu'il en indique la ligne de partage des eaux : c'est la carte qui permet de s'orienter dans le territoire vaste et embrouillé de cette scolastique ; c'est la clef qui donne les tenants et aboutissants des trois principales orientations possibles dans la pensée bouddhique tibétaine. Certes, l'auteur ne donne pas ces trois tendances - représentées respectivement par Dolpopa, Tsongkhapa, et par la tradition dont Gorampa se réclame - comme d'égale valeur : les deux premières lui apparaissent comme des déviations, tirant le bouddhisme l'une du côté " éternaliste ", l'autre du côté "nihiliste ", tandis que la troisième seule en respecterait l'esprit véritable. Il n'en reste pas moins que l'auteur développe la logique de chacune de ces positions typiques, montre l'enchaînement ténu des positions de chacune sur les divers thèmes de la "base ", de la "voie" et du " fruit ", et que le jeu des objections et des réponses permet de voir les forces et les faiblesses de chacune, y compris de celle qu'il entend défendre. La puissance de cette synthèse, l'élégance de l'exposition qui réunit tant de questions difficiles et fondamentales en un espace somme toute réduit, la clarté de l'argumentation et la fidélité du compte rendu des positions mêmes que Gorampa désapprouve font de la Distinction des vues l'abrégé le plus essentiel de la philosophie tibétaine.

Après avoir été happés en pleine mer par un tourbillon, Victor et son dauphin Noé parviennent dans un endroit étrange: une grotte sous-marine où vit un peuple de jeunes femmes pourvues de branchies et de pieds palmés. Qui sont-elles? D'où viennent-elles? Avant qu'il ne rejoigne la surface, elles offrent au garçon un talisman doté de pouvoirs de prédiction.

A l'heure où la protection de la nature est devenue une priorité, ces contes nous ramènent aux origines... Au temps où les autres espèces étaient respectées par [homme, et la Terre préservée. Ces contes nous viennent du monde entier, des civilisations incas, indiennes, des Inuits, du Botswana et encore de Bornéo... Poétiques et engagés, ils sont réunis ici pour nous faire réfléchir sur notre Terre-Mère

Ce texte est une " conspiration " : il est écrit sous l'inspiration de la peinture de Yahne Le Toumelin, sous l'influence spirituelle qui en émane. Stéphane Arguillère compose " un écrin de rêve ", une " forteresse de fantaisie ", une succession d'images donnant à son livre la forme d'un tableau mouvant. Il laisse ainsi apparaître " ce que peut être un discours adéquat sur l'art en général, et sur la peinture de Yahne Le Toumelin en particulier ". Il ne dépeint pas cette ?uvre, mais s'efforce d'épouser le mouvement par lequel elle apparaît sur la toile. Il la recrée par l'écriture, en retrouvant dans le discours la disposition d'esprit et le processus par lequel le tableau est peint. Changée en phrases, la peinture devient succession de " fables piquantes et insolites ", habitées non par des personnages, mais par des images nées de l'?uvre du peintre. Sous la forme multiple d'une chatoyante fantasmagorie naît une méditation vivante.