La recherche de soi

Ce livre est le fruit d'un travail mené par Jacques Arènes depuis plusieurs années sur les conditions psychiques du fait religieux dans le monde contemporain. La démarche de l'ouvrage réfute l'approche fonctionnaliste du fait religieux - étudié dans le contexte chrétien -, et cherche à mettre en tension mutuelle les discours laïcs, "scientifiques", concernant l'intériorité et ceux, plus anciens, issus du christianisme. L'auteur soutient l'hypothèse que la "laïcisation" du psychisme, induite par les nouvelles théories de l'intériorité, s'est traduite en un travail psychique inédit, sur le plan individuel autant que collectif. L'intuition fondamentale de l'ouvrage est que la religion est aujourd'hui en relation forte avec le processus de subjectivation: dans un cadre historique où les institutions productrices de sens sont devenues incertaines, le sujet contemporain "utilise" ainsi la religion comme lieu de construction personnelle. L'ouvrage aborde les configurations, hautement individuelles, de la spiritualité d'aujourd'hui, et analyse la manière dont la quête de sens s'articule avec des démarches religieuses plus classiques. Le fait spirituel contemporain se saisit ainsi des méthodes et des démarches psychothérapiques pour les intégrer dans une problématique croyante. La confrontation des paradigmes utilisés par les théories religieuses de l'intériorité et par les sciences du psychisme conduit à une discussion approfondie sur les articulations du psychique et du spirituel. Cette tension entre les différents discours sur l'intériorité joue à l'intérieur d'une nouvelle donne anthropologique où le sujet coupable des temps freudiens, hanté par la faute, laisse progressivement la place au sujet blessé, peinant à porter sa destinée. Plus largement qu'une approche de la sphère religieuse, cette étude donne donc des éléments de compréhension sur le sujet contemporain en recherche de sens et en quête de soi. Un ouvrage du même auteur, à paraître prochainement aux Editions du Cerf (Croire au temps du dieu fragile. Psychanalyse du deuil de Dieu), explorera plus précisément le positionnement du sujet croyant affronté au "trauma" d'une culture commune remettant en cause les racines de sa foi.

« Revenir à la faiblesse en nous et hors de nous, cela nous amène à redécouvrir une vérité cachée à notre époque de démonstration de force et de solitude: nous sommes affectés par l?autre; nos actes ont un poids et une gravité, vis-à-vis de nous-mêmes et de la relation à l?autre. Sans cette relation vivante à l?autre, je ne sais pas qui je suis. La conscience de mon identité est pétrie de cette présence de l?autre; autrui est au plus intime de moi-même. » Une réflexion sensible sur les moyens de retrouver l?humilité et la liberté des choses simples ? de cultiver l?esprit d?enfance.

Résumé : La notion d'autorité est devenue aujourd'hui un mystère qui semble de nature à éclairer les enjeux contemporains de la transmission, et, plus largement, du lien social lui-même. Si Hannah Arendt a pu écrire que " l'autorité a disparu du monde moderne ", c'est qu'aujourd'hui l'autorité a perdu l'évidence et la légitimité qui étaient les siennes. La notion génère le conflit. Elle suscite les " pro " et les " anti ". Certains souhaiteraient un retour au monde d'" avant ", plus rassurant, où les parents et les éducateurs savaient se faire obéir. D'autres défendent notre liberté chèrement gagnée sur les anciens pouvoirs. N'en restons pas cependant à cette chorégraphie conflictuelle sans intérêt autour de l'obéissance et de la liberté, et tentons d'examiner ce que cache le mystère. Il est l'énigme d'un monde, pour partie disparu, qui consolidait ses " assises " à travers la force agissante de l'autorité. L'autorité serait alors le nom de ce qui tenait le monde... Le monde est-il aujourd'hui, justement, bien " tenu " ? L'a-t-il d'ailleurs jamais été ? Comment se noue le lien humain, et subsistent les institutions, quand chacun doit porter, d'une manière beaucoup plus solitaire, sa stratégie relationnelle et le sens de sa vie ?

Dans ce monde mouvant où les repères s'effacent, où l'individu cherche un meilleur équilibre de vie, les frontières entre psychologie et spiritualité apparaissent parfois bien ténues. Très souvent les demandes psychiques des personnes témoignent d'un malaise ou d'une quête de sens plus profonde: besoin d'une rencontre de l'autre plus authentique, souci de vivre un amour vrai, demande de silence ou d'intériorité, ouverture à Dieu... Dans bien des cas, il faut tenter d'y voir plus clair dans la complexité des existences, pour démêler ce qui peut relever de la pathologie, de la psychologie ou d'un accompagnement personnel d'ordre spirituel. Au fil de ses chroniques à l'hebdomadaire La Vie, le psychanalyste Jacques Arènes traque donc, en évitant la confusion entre les registres psychique et spirituel, ces aspirations à la recherche de sens présentes dans le quotidien de chacun. Observateur d'une actualité souvent révélatrice, familier du cinéma et de la littérature la plus contemporaine, il est aussi à l'écoute de ses patients et des personnes qu'il rencontre. Par delà les apparences et les rumeurs du quotidien, des traits se dégagent, qui touchent au plus intime de l'être: la solitude et l'angoisse, le secret et la réconciliation, la résilience et le désert, le monde de la télévision et de Loft Story, les relations entre virtuel et réel... Si la tradition chrétienne peut aider le psychisme humain à retrouver le goût de vivre, c'est en lui donnant de nouveaux outils de liberté, en dialogue avec l'apport de la psychanalyse.