Préparer le concours d'entrée en IFSI

Elle n'a qu'une passion, obsessionnelle: la danse classique. Nous sortons des sentiers battus pour suivre son parcours d'exception. A neuf ans, elle intègre l'Ecole de l'Opéra National de Paris. L'univers mal connu et impitoyable des Petits Rats nous emmène dans les dédales de l'Opéra Garnier et dans ceux de l'Ecole de Nanterre, où règne une discipline de fer. En cinq ans, sa volonté d'entrer dans le Corps de Ballet et la perte de sa part d'enfance à laquelle elle doit renoncer, la conduisent à l'anorexie mentale. Les témoignages des personnes qui sauront entendre sa souffrance et la comprendre rendent toute l'ampleur psychologique de ce combat contre la maladie. Jusqu'à la guérison...?

Résumé : 16 février 1751 Tandis qu'à Nancy, tous les corps de métiers s'affairent aux travaux de la nouvelle place souhaitée par Stanislas Leszczynski, François-Antoine Alliot prépare en grande pompe le mariage de sa fille au château de Lunéville. - Marie-Louise, vous allez épouser Charles-François Henry de Pont, avocat et conseiller à la Cour souveraine. Le mariage n'est point une question de sentiments, c'est un sacrement destiné à donner des enfants à l'Eglise. Pour votre père, c'est enrichir son patrimoine. - Non, père ! Je ne me marierai pas ! Vous m'entendez bien ! Jamais ! Vous m'utilisez comme une monnaie d'échange. Quand l'histoire se passe au XVIIIe siècle, que la promise est conduite à l'autel en larmes et qu'elle aime un autre homme, il ne peut s'agir d'un banal roman d'amour. Nous sommes en présence d'un mariage forcé, arrangé sur deux fortunes, dans la parfaite illustration de la tyrannie paternelle et du pouvoir, à une époque où seul l'intérêt des familles prévalait. Le mariage non consommé, attisé par la conduite d'une jeune femme au caractère affirmé, va défrayer la chronique mondaine. Ainsi entrons-nous dans le cercle raffiné du roi Stanislas, de mesdames de Boufflers et de Graffigny et du marquis de Beauvau-Craon, à la Cour de Lunéville, au siècle des Lumières, pour vivre les destinées de personnages hors du commun. Monique Archen, née à Nancy, attachée à ses racines lorraines, n'en est pas à son coup d'essai. Avec le talent de narratrice qui est le sien, elle restitue une étude de moeurs chez les nobles d'épée et de robe et nous livre un ouvrage aux accents de roman historique.

... Pendant près de vingt ans, tout avait fonctionné au mieux chez les Vernier, qui ne voyaient pas ce qui pouvait entacher leur bonheur. Quand, brusquement, au Pont Sainte-Barbe, un jeudi de février qui aurait dû se passer comme tous les autres, tout chavira... Flore, ma soeur aînée n'est pas allée à son cours de piano et elle n'est pas rentrée à la maison, explique Margaux. Elle s'est volatilisée. Depuis, mon frère ne parle plus. Ma mère est devenue complètement cinglée. Mon père se noie dans le travail" . Entre l'enquête de police et celle menée par les collégiens et lycéens, qui peut comprendre la douleur d'une adolescente plongée dans un drame humain ? La gymnastique artistique qu'elle pratique avec passion, la thérapie de choc qu'elle tente de mettre en place, seule, et à sa façon, une nouvelle copine arrivée soudainement dans sa vie et son professeur de sport l'aideront-ils à sortir de l'impasse ? Les rebondissements et les retournements de situation ménagent le suspense et rythment le récit au service d'une intrigue des plus saisissantes. Monique Archen, née à Nancy, mosellane d'adoption, professeure retraitée de l'Education nationale puise dans la réalité le sujet de ses livres et le traite avec sensibilité et humanité. Après La figure sur le masque, La danseuse brisée et Le dinosaure à abattre, elle met en scène une nouvelle héroïne qui nous fait parcourir les rues de Metz. www. monique-archen. com

Duels, procès de sorcellerie, divination, et autres appels aux forces "suprahumaines" sont ici mis à contribution pour cerner la prégnance de rituels ordaliques : de la Mésopotamie antique à l'Afrique contemporaine, l'étude de ces rituels met à jour des parentés qui interrogent sur leur profonde signification anthropologique. Comme le soulignait Gustave Glotz dès 1904 à propos de la "Grèce primitive" , l'ordalie manifeste un merveilleux don de métamorphose, et ce don lui permet de survivre, de façon tantôt manifeste, tantôt masquée et marginale, à bien des changements de monde. Anthropologie, philosophie, sociologie, conjuguent leurs approches à celle de l'histoire, pour tirer des leçons de ces métamorphoses, de la survivance d'ordalies instituées à leur empreinte dans le droit contemporain, mais aussi, à travers les rituels et conduites ordaliques, dans notre psychisme et nos productions culturelles les plus récentes.