Les études philosophiques N° 4, Octobre 2009 : Actualité de l'infinité divine aux XIIIe-XIVe siècles

Historien de la philosophie, Jean-Luc Marion est l'un des philosophes français contemporains les plus discutés, les plus commentés et les plus traduits aujourd'hui. La rigueur d'une oeuvre aussi riche que dense rend ainsi très précieuse cette conversation. Le philosophe y revient sur quelques grandes figures qui ont marqué sa vie (Ferdinand Alquié, Louis Bouyer, Emmanuel Levinas qu'il a remplacé à la Sorbonne, Jean-Marie Lustiger dont il a pris la place à l'Académie française...). Il évoque également les grandes étapes de son travail, et rend compte de la dynamique d'une quête philosophique jamais éteinte. Philosophe-phare du catholicisme français, il offre enfin un éclairage neuf et très original sur l'état de l'Eglise et le dialogue judéo-chrétien.

VariaAlice Lamy, La quantité indéterminée de la matière selon Jean de Jandun. Principes et problèmes ontologiques.Dan Arbib, Le moi cartésien comme troisième livre. Note sur Montaigne et la première partie du Discours de la méthode.Antoine Grandjean, « Volonté pure » et « volonté de volonté ». Critique et métaphysique du vouloir. Gilbert Gerard, Hegel, lecteur de la métaphysique d'Aristote. La substance en tant que sujet.Scarlett Marton, Le problème du langage chez Nietzsche. La critique en tant que création.Natalie Depraz et Frédéric Mauriac, Théo-phénoménologie I: L'amour Jean-Luc Marion et Christos Yannaras.Bulletin de philosophie ancienne.

Résumé : Par temps de crispations identitaires, la rencontre de l'autre s'offre comme une nécessité. Elle devient salutaire lorsqu'elle s'opère, comme ici, dans l'admiration réciproque du catholique pour le musulman, le juif, le bouddhiste, le protestant ou le non-croyant. Ces cinq rencontres prennent chaque fois la forme d'un véritable exercice spirituel. Les auteurs de cet ouvrage s'aventurent sur le territoire de l'autre sans complaisance ni abdication d'eux-mêmes. Nourri de l'expérience intérieure de chacun, le dialogue révèle ainsi dans ces pages toute l'humanité en partage.

Quel type de relève pour la métaphysique l'éthique envisagée comme " philosophie première " propose-t-elle ? La phénoménologie peut-elle ressaisir le fondement de tout phénomène, obéir à une démarche encore transcendantale tout en destituant l'ego de sa principialité sans cesse reconduite depuis Descartes ? La requalification des catégories théologiques imposée par la distance de l'autrement qu'être peut-elle laisser inchangé le nom même de Dieu auquel elle nous ordonne comme à notre définitive tâche ? Ces questions, Levinas aura contribué à les formaliser et à en imposer l'urgence avec une radicalité à nulle autre pareille. Cet ouvrage se propose d'en éclairer quelques unes à partir d'analyses génétiques de sa pensée, de confrontations avec quelques hautes figures de la tradition philosophique (Husserl et Heidegger, mais aussi Descartes, Spinoza, Derrida, etc.) et de la réactivation de quaestiones disputatae lourdes d'enjeux. Car l'éthique dispense une lumière propre, sans laquelle nombre de questions nous resteraient durablement insoupçonnées ; cette lumière elle-même doit être décomposée et se prêter à analyse. Lumière jetée par l'éthique, lumière jetée sur l'éthique : telle est, en son double génitif, la lucidité de l'éthique.