Comment sortir du traumatisme. Au-delà du déterminisme

Pourquoi l'addiction, l'envie de détruire? Pourquoi l'ennui, pourquoi la dépression? Alors que nous recherchons le bonheur, c'est très souvent le contraire que nous produisons. Est-ce parce que des forces psychiques inconscientes nous poussent à agir exactement à l'opposé de ce que nous voulons, à aller vers ce que Freud désignait comme l'au-delà du principe de plaisir? Peut-on identifier dans le cerveau des mécanismes neurobiologiques spécifiques nous permettant d'expliquer cette tendance chez l'homme? En somme, avons-nous, en nous, la capacité d'aller vers le plaisir et le bonheur, ou bien cela nous échappe-t-il totalement? Pour la première fois, un psychanalyste et un neurobiologiste se sont réunis pour nous aider à comprendre le mécanisme du plaisir et du déplaisir.

Plutôt qu'à l'originaire, l'enfant ramène à une dimension inabordable que la psychanalyse, avec Jacques Lacan, définit comme le réel, c'est-à-dire qui reste hors symbolisation. Dans la clinique avec l'enfant, on rencontre l'évidence de ce réel, impossible à supporter, se déployant entre deux pôles. D'un côté, l'effroi face à l'origine: de multiples situations comme la réanimation néonatale, l'abandon, l'autisme peuvent redoubler la sidération qu'implique toute vie nouvelle. D'un autre côté, la fascination pour un destin joué d'avance, pour la mort déjà présente dès la naissance: une telle certitude, plutôt que de porter la vie, peut l'absorber totalement, comme le démontrent la clinique du traumatisme, certains devenirs d'enfant atteints de malformation, mais aussi le phénomène psychosomatique, la tentation du suicide ou l'anorexie. Pourtant, la béance du réel comporte paradoxalement un potentiel créateur, ouvrant l'espace pour que l'enfant invente ses propres réponses d'une façon chaque fois unique. Faisant de l'expérience du réel le principe d'une possible liberté, le psychanalyste engagé dans le champ de la clinique avec l'enfant se doit d'être un praticien de l'imprévisible: un tel pari permet, aux limites de la psychanalyse et de la médecine, l'abord de phénomènes qui, de structure, ne se laissent pas toujours convoquer dans une pratique de la parole.

Résumé : D'où l'on vient ne dit pas tout de ce que l'on devient. Une clinique de l'origine est à distinguer d'une clinique du devenir. Ce livre met en tension origine et devenir - un devenir qui peut s'inventer tout au long de la vie, au-delà des pièges du destin. L'origine n'est pas un destin. Elle se prend dans le tourbillon d'un devenir qui ne peut être ramené aux seules conditions d'origine - ce qu'on peut décliner dans le champ de la procréation, de l'adoption, de la prédiction, jusqu'aux origines recréées dans les transitions de genre, toutes sortes de situations qui impliquent un au-delà de ce qui semblait déterminé ou prédictible. Plutôt qu'une origine déterminante, ce livre ouvre sur cette origine en devenir, à venir, où tout n'est pas joué, où chacun peut se faire l'auteur et l'acteur des surprises d'un devenir qui se joue en fonction de ses choix : à chacun son devenir, au-delà de toute détermination. D'où l'enjeu de la psychanalyse d'être aussi une pratique de l'imprévisible.

La notion de "serendipity" qui recouvre l'art de trouver quelque chose que l'on ne cherchait pas initialement est le fil conducteur de cet ouvrage. "Ce qui est distinctif dans l'oeuvre de Prune, c'est qu'elle avance des représentations très fortes : elle joue avec des mythes, mis en scène à travers des images très directes, qui interpellent et qui bousculent. Pourtant, ce qu'elle construit va au-delà. Elle suscite d'autres représentations que celles qu'elle offre en premier lieu". François Ansermet, psychanaliste. Ce livre met en lumière 10 années d'une pratique artistique riche, inspirée de voyages, d'observations, de rencontres et de recherches et qui a donné naissance à des projets aussi variés que les "Bébés domestiques" , "Process" , le triptyque sacré "Holy Daughters-Holy River-Terraco