Je rumine, tu rumines... nous ruminons

Résumé : Anselme de Cantorbéry : "Je tendais vers Dieu et je suis tombé sur moi-même ! ". En propageant par l'écrit différents exercices - lecture, méditation, prière, contemplation -, des clercs ont inventé la spiritualité comme un art de l'intériorité, une manière de reconnaître la présence d'une transcendance dans l'intimité humaine. A la fin du XIe siècle, la spiritualité est à l'origine d'un genre littéraire, la "méditation". Au XIIe, siècle de l'éveil de la conscience et de l'intériorisation, elle devient une technique spirituelle. Du XIIIe au XVe, c'est une tradition proposée au plus grand nombre ; les textes spirituels atteignent des laïcs, hommes et femmes. Inséparable de l'essor d'une civilisation du livre, le développement de la spiritualité fait du texte le moyen privilégié pour comprendre le monde extérieur et se déchiffrer soi-même. Depuis les méditations fondatrices d'Anselme (XIe siècle) jusqu'à la simplicité de l'Imitation du Christ (XVe siècle) en passant par l'incendie d'amour de Bonaventure (XIIIe siècle), sont ici réunis les écrits les plus diffusés au Moyen Age. Même s'ils ne relèvent pas de la mystique entendue comme une science de l'âme constituée en discours autonome (qui sera la mystique de l'âge moderne), ils peuvent être à bon droit qualifiés de mystiques. Quant à leurs auteurs, ils ont en partage la prose d'art latine et une sensibilité littéraire. Pour eux, écrire est en soi un exercice spirituel. Aussi leur prose se lit-elle souvent comme de la poésie. Qu'en faire aujourd'hui ? Entre une lecture dans la foi et celle du "développement personnel" (qui est une spiritualité sans Dieu), libre à chacun de mesurer la distance qui nous sépare de ces oeuvres, de reconnaître la proximité qu'elles entretiennent avec notre culture, et de se poser les questions qu'elles soulèvent et qui sont toujours les nôtres.

Notre cerveau possède d'étonnantes capacités d'adaptation, que l'on appelle la neuroplasticité. Trop souvent sous-estimées, ces capacités d'adaptation et cette plasticité ont un impact sur notre état d'esprit, nous permettent non seulement de nous adapter aux turbulences de la vie mais aussi de faire des choix et de changer notre façon d'être et d'agir. L'objectif de cet ouvrage est de rentrer dans l'intimité des mécanismes neuronaux, depuis le centre du neurone jusqu'aux grandes fonctions neuronales, à savoir mémoire, motivation, émotions, raisonnements, automatismes, décisions. Pour le plaisir de comprendre, mais aussi pour mieux appréhender nos réactions et mieux guider nos décisions et nos comportements.

MIEUX CONNAITRE SON CERVEAU POUR EN TIRER LE MEILLEUR Notre cerveau possède une marge de progression phénoménale, pour peu que nous en comprenions les mécanismes et que nous adoptions les stratégies adaptées. Tenir compte de quelques grandes règles de fonctionnement cérébral nous permet de : - comprendre et gérer nos réactions émotionnelles, - prendre de bonnes décisions en situation de tension ou d'incertitude, - nous adapter aux changements incessants, - déterminer nos motivations durables, - mieux résister au stress, - tisser des relations constructives, - accroître l'efficacité collective. Cet ouvrage s'appuie sur les avancées les plus récentes en psychologies comportementales et en neurosciences pour ouvrir de nombreuses opportunités d'applications professionnelles, pour soi-même ou dans la gestion d'une équipe. Il permet ainsi à chacun, en fonction de ses attentes et de ses motivations, d'explorer son plein potentiel.

[...] Je crois que les écrivains et les peintres intéressants ont à voir avec la mythologie. Ils la poursuivent. La mythologie est un grand champ qu'il faut continuer à explorer. Comme eux je cherche à expliquer d'une manière non scientifique (parce que la science n'y parvient pas) les énigmes du monde. Et en retournant en arrière - en même temps que je le fais - je me projette dans le futur. Ce sont deux mouvements absolument liés. Plus je vais loin dans le passé, plus je vais loin dans le futur. C'est logique [...]. L'oubli et le souvenir sont liés - paradoxalement, mais c'est un fait. Je ne fais rien qui ne soit pas lié avec mon existence. Là, sur ce tableau, c'est moi, mais ce n'est pas seulement moi, c'est un gisant, un archétype. Ci-gît. 1 e suis un homme d'aujourd'hui qui a des souvenirs précis des temps anciens [...] Ce tableau traite du métabolisme. Quand une fleur éclate, elle meurt en produisant des graines qui à leur tour feront d'autres fleurs, etc. Ce moment-là est un passage de frontière. Un homme couché en méditation ou déjà mort (peint à partir d'une photo de moi quand je fais de la méditation, mais ça pourrait être aussi la mort - la méditation est une petite mort), c'est une frontière du point de vue du métabolisme, de la recréation [...]. Je suis ici, composé de tous mes souvenirs qui remontent jusqu'aux dinosaures et même plus loin. Le futur est lié au passé, sans y être mêlé. Quand je peins, je fais un mouvement qui semble paradoxal: je vais dans le passé et en même temps je vais dans le futur. Un astrophysicien, un jour, m'a répondu que ce que je dis n'est pas nouveau pour lui et il a même ajouté: on va non seulement dans le passé et le futur mais dans toutes les directions en même temps. C'est la pluridimensionnalité du monde, classique depuis Einstein. Il est nécessaire de modifier sans cesse notre regard sur les représentations du passé en utilisant la réflexion scientifique - qui n'exclut pas les démarches ésotériques ou philosophiques. C'est la démarche des artistes, qui ont toujours appris chez leurs maîtres, y compris au XXe siècle. L'art se renouvelle en s'inspirant du passé. Anselm Kiefer