Art du discours politique. Edition bilingue français-grec ancien

Gísli est un Viking hors du commun ; habité de généreux idéaux, fils respectueux, frère fidèle et mari aimant, il se trouve bien malgré lui dans une situation compliquée. Victime d'un destin impitoyable, il doit choisir entre venger son frère ou perdre son honneur.Vengeance, jalousie, trahison, tous les ingrédients sont rassemblés pour nous offrir une histoire de vaillance, d'amour et de mort dans le monde rude des fiers guerriers vikings.

Nous continuons la publication de nos célèbres Mille et Une Nuits, dans la superbe traduction - la meilleure - de Miquel et Bencheikh. Nous avons choisi de donner un volume plus court, pour ne pas gêner la future Pléiade qui a redémarré, et pour être moins cher et plus facile à vendre. Le volume reçoit son titre de Sindbâd : ce célèbre roman (120 pages !), qui a inspiré onze films de 1948 à 1980, a fasciné l'Occident. Son héros n'est pourtant pas un marin ; il suit toujours le même itinéraire, de Bagdad à Bassora, et va d'île en île pour vendre ses marchandises. D'une aventure à l'autre, il tire une leçon : la fortune ne s'acquiert que dans le danger. Pendant longtemps, ce récit a été indépendant des Mille et Une Nuits. C'est Galland qui l'y a adjoint, nous livrant ainsi le premier "une parole vivante", qui nous entraîne "vers un rêve qui se peuple de désirs". Les autres récits sont beaucoup plus brefs, qu'il s'agisse des fables animalières ou des "brèves de contes" : - Les fables font parler les animaux, comme chez Esope ou Bidpaï, dans une langue très littéraire, parsemée de maximes et de poèmes. Le thème central est la félonie de l'homme qui exploite, puis tue les animaux. Mais s'agit-il d'animaux, ou d'hommes asservis ? - Les brèves de contes (qui parfois ne dépassent pas cinq pages) traitent des sujets les plus divers : de la générosité à la conquête de l'Espagne, et aux luttes pour le califat. Il s'agit donc d'un recueil très varié, mais toujours de lecture facile - et fascinante. Plusieurs de ces contes sont inédits en français, en particulier les fables animalières.

Résumé : Urs von Balthasar, le fameux théologien, disait que l'époque mystique tout entière - d'Eckhart à Fénelon en passant par Saint Ignace - était concentrée dans ces pages, offertes à toute spiritualité future. Rédigé dans les années 1740, le Traité où l'on découvre la vraie science de la perfection du salut a été publié pour la première fois en 1861 sous le nom d'auteur Jean-Pierre Caussade, jésuite, dont il fit la fortune. En réalité, ce texte n'est pas du Père Caussade. Nous le devons à une dame inconnue, de l'aristocratie de Nancy. Caussade s'imaginait en avoir fait sa disciple, il en était le protégé. Elève des mystiques et fille du siècle des lumières, elle invite son lecteur à déposer le joug des méthodes mystiques. Elle lui montre ce que c'est que le moment présent, et comment il contient ce que Dieu a de meilleur à nous donner. Ce texte d'une liberté merveilleuse, considère l'idéal du dévot, que le XVIIe siècle avait mis à l'ordre du jour et qui a dominé le christianisme français jusque dans l'entre deux guerres. Il en promulgue le déclin.

L'histoire de l'oeuvre de l'Anonyme est déjà par elle-même extraordinaire. Pendant tout le XVème siècle, on ignore tout de son existence. Ce n'est qu'en 1516 qu'un premier manuscrit est retrouvé. Et l'étonnant est que cette découverte soit faite par Martin Luther lui-même, bien avant qu'il ne prenne ses distances avec l'Eglise. Deux ans plus tard, Luther découvre un deuxième manuscrit plus complet. Une nouvelle édition est publiée par ses soins en 1518 : "Je n'ai trouvé, écrit-il, aucun ouvrage sauf la Bible et saint Augustin, dans lequel j'eusse mieux pu apprendre ce que sont Dieu, le Christ, l'homme et toutes choses." Pour montrer à quel point ce texte résume toute la grande tradition spirituelle allemande, Luther n'hésite pas à lui donner un titre imposant : Theologia Deutsch, c'est-à-dire rien de moins que : La Théologie allemande. C'est sous ce nom d'emprunt que le texte sera sans cesse réédité en Allemagne et traduit dans l'ensemble de l'Europe. Il est publié pour la première fois en français en 1558 par Sébastien Castellion sous le titre : La Théologie Germanique, titre sous lequel il sera ensuite presque toujours cité et traduit en français. C'est malheureusement le cas encore des plus récentes traductions françaises : La Théologie Germanique, traduction faite par Maria Windstosser en 1911 dans le cadre d'une thèse de doctorat (réédité à l'identique par Le Fennec Editeur comme oeuvre de Martin Luther !..) ; Une Théologie Germanique, traduction d'un manuscrit tardif, celui de 1497, par Jean-Jacques Anstett, professeur honoraire de la Faculté des Lettres de Lyon (PUF, 1983). Le présent ouvrage rend à l'oeuvre de l'Anonyme son titre original : Le Petit Livre de la Vie Parfaite. Traduit sur la base des plus récentes éditions critiques et des manuscrits les plus anciens (le manuscrit de Dessau daté de 1477), il est présenté selon une lecture inédite qui suit à la fois le déroulement habituel du texte et y retrouve le cheminement d'une véritable initiation spirituelle.