La forge de Dieu. Aux origines de la Bible

Ce cours en sept volumes (Ondes électromagnétiques et milieux, Magnétostatique et induction, Electrostatique et électrocinétique, Mécanique, Ondes mécaniques et mécaniques des fluides, Optique, Thermodynamique) est destiné aux étudiants des premières années de licence scientifique. La compréhension du sujet est facilitée par de nombreux exemples. Afin d'aider l'étudiant à bien assimiler les notions, une sélection de plus de 50 exercices et problèmes résolus sont proposés en complément du cours. Ces exercices et problèmes sont aussi bien des applications immédiates du cours qu'un approfondissement et une synthèse des notions abordées lors des premières années de Licence.Cet ouvrage complet est le meilleur garant de réussite aux examens et aux concours.

Et si "le conflit israélo-palestinien" n'était en vérité qu'une guerre civile entre deux factions d'un seul et même peuple ? Et si ce peuple, aliéné par deux idéologies haineuses, le sionisme et le palestinisme, inoculées par le mandat britannique voilà près d'un siècle, découvrait un jour sa véritable identité ? Tournerait-il les armes contre ses oppresseurs et tous ceux qui l'ont poussé à se haïr et s'anéantir dans une guerre fratricide ? Assisterons-nous alors à des scènes de "fraternisation" entre "Israéliens" et "Palestiniens" qui ensemble rejetteront ces deux idéologies aliénatrices pour recouvrer leur authentique et originelle identité ? Mais quelle est donc leur identité ? Les auteurs de cet essai analysent, dissèquent, et démontent les sept pièges qui ont été tendus à leur peuple par le sionisme et le palestinisme, et ce faisant, révèle aussi bien la véritable identité de la majorité des habitants de cette contrée : ni juifs, ni arabes, mais hébreux-cananéens, que le nom originel de cette terre : ni Israël, ni Palestine, mais Qedem (littéralement : le Levant). S'il en est ainsi, alors le slogan à la mode "deux peuples, deux états", prôné par tous, s'avère être une sottise, pire encore, une tragédie grecque : celle d'un peuple scindé et déchiré des deux côtés du mur de Sharon, avec la bénédiction de la communauté internationale, tout heureuse de "régler" le conflit en faisant miroiter l'illusion "d'une paix juste et durable". Or ni "paix maintenant", ni justice demain ne régneront tant que le fanatisme religieux sera exacerbé par la création de deux états-ghettos, comme nous l'avons vu dernièrement avec la poussée du Hamas aux élections palestiniennes et que nous verrons bientôt aux prochaines élections israéliennes avec celle du messianisme juif ; tant que cette contrée continuera à être considérée par des Etats laïcs et démocratiques, comble de l'absurde, comme la "Terre sainte", le Vatican des trois religions monothéistes. Mais si cette terre n'est pas plus sainte que d'autres, elle n'en est pas moins la patrie de ses habitants. C'est une utopie, objecte la "Realpolitik" ! Le fossé entre "Israéliens" et "Palestiniens" est devenu trop profond, et il n'y a pas d'autre choix que de "couper le bébé en deux". Refusant de succomber à cette "fatalité" digne du jugement de Salomon, les auteurs proposent au contraire un peuple, un pays. Et si cette solution est pour l'instant une utopie, elle est préférable à une "réalité" désespérante et assassine. Il n'y a pas plus menaçant pour la "haine maintenant" qu'un message porteur d'espoir.

La science ne distille pas forcément le vrai, cela, nous le savons depuis le début du XXe siècle. Et pourtant, une aura d'objectivité continue de protéger la science de toute critique non seulement sur ses fondements, mais encore sur la manière dont elle s'impose pour façonner la société. Au terme de quatre siècles de révolution scientifique, toute remise en cause de ses méthodes, de ses exigences et de son ascendant sur l'homme semble désormais impossible. C'est pourtant ce défi que relève Nissim Amzallag. Plutôt que d'évoquer les dangers imminents pesant sur un monde objectivé autant que dévitalisé, son ouvrage explore les fondements sur lesquels s'est appuyée la révolution scientifique et les métamorphoses qu'elle a induites dans la société. Il apparaît alors que les innovations les plus importantes, conceptuelles comme pratiques, dérivent de partis pris étrangers à toute exigence de fidélité au réel. La conscience de cette forme du vrai (autant que de ses origines peu glorieuses) ouvre un nouvel horizon de responsabilité en émancipant l'homme de l'autorité d'une idéologie maquillée en savoir.

Les forgerons de l'Antiquité sont aujourd'hui regardés comme d'anonymes producteurs d'outils, d'armes, de machines et de bijoux. Mais il en était tout autrement à l'âge du bronze, où ces artisans faisaient figure de héros civilisateurs, bravant l'autorité des dieux comme des puissants de ce monde. La mythologie les désigne également comme des devins, poètes, musiciens, médecins, les sages parmi les peuples et les gardiens de leur mémoire. Au nom de quoi cet artisanat fut-il investi d'un tel prestige ? Et comment a-t-il pu répandre dans toute l'Eurasie un nouveau type de valeurs en rupture avec la mentalité des sociétés agraires du Néolithique ? Combinant les données de l'archéologie et de la mythologie avec les croyances religieuses et les connaissances techniques du passé, ce livre dévoile une réalité oubliée : la production de cuivre fut jadis entendue comme une création de matière. Imprimant à l'homme une hardiesse sans précédent, elle l'invita à se hisser au rang des dieux. Elle l'incita à élaborer un monde à sa mesure, faisant jaillir un élan civilisateur propre à métamorphoser le cours de l'Histoire. L'expérience de la métallurgie servit de source d'inspiration à un univers de croyances organisé autour de la sanctification de l'acte créateur et de sa préservation. Et c'est sur cette base que furent jetés les fondements des civilisations de l'Eurasie, dont nous sommes aujourd'hui les héritiers.