Adieu la belle Marguerite [EDITION EN GROS CARACTERES

Résumé : Dans cet essai magistral, best-seller en Espagne, Rubén Amón interroge une société qui marginalise la tauromachie, et en fait du même coup un enjeu. Quel malentendu peut expliquer l'hostilité de l'écologie, alors que l'élevage et la culture des taureaux représentent un territoire d'exception et de conservation unique ? Mais les tauromachies placent face à ses tabous et ses angoisses une société qui voudrait contrôler la mort, la nature, les rituels et les défis extrêmes. Et Rubén Amón porte le paradoxe jusqu'à montrer que la culture taurine est aujourd'hui un espace de subversion et de résistance à la normalisation qui la rend aussi plus attractive que jamais. "Un livre très documenté, percutant, sans jargon, excitant, sur la tauromachie dans son rapport plus que conflictuel, antinomique, avec la société contemporaine noyée dans la bien-pensance". Jacques Durand

Qui a dit que les monstres n'avaient pas d'âme ? Dans un monde dominé par les humains, où la magie est à peine plus qu'un soupir, les créatures mythiques de l'ancien temps (sphinx, minotaure, manticore, hydre, faune...) essaient tant bien que mal d'exister. Dans cet univers imaginaire et extraordinaire, quand elles ne sont pas simplement considérées comme de pures fictions, elles passent désormais aux yeux des hommes pour des monstres. Le sont-elles toutes vraiment ?

La civilisation moderne s'est donné des rudiments institutionnels et juridiques qui lui permettent peu à peu de transformer la condition humaine. Dans ce processus de modernisation, la pensée du progrès et de l'évolution dans la modernité s'est longtemps confondue au droit en tant que norme juridique émancipatrice. Dans l'espace public, l'exigence de justice et de liberté est coévolutive de la société mondiale. Tout citoyen est désormais animé du désir de transformation de soi et de sa condition en prenant conscience des enjeux de son autonomisation. C'est la réalisation de cet acte d'autoappropriation qui met un terme à une situation dans laquelle le sujet à la fois accepte et rejette d'être déterminé de l'extérieur, que la politique prend tout son sens. Ce qui fait de la liberté citoyenne le défi majeur de la postmodernité politique et une revendication à travers laquelle se joue toute la crédibilité du droit positif.

Au sommaire de ce numéro 31 : Développement inclusif et gouvernance économique : quelle identité sociale pour l'Afrique ? (Angba Martin AMON) ; Le capitalisme impérialiste : fondements et fin dans la perspective horkheimérienne de la rationalité instrumentale (Kadio Mathieu ANGAMAN) ; La nouvelle géoéconomie mondiale : une contribution théorique et empirique au débat "Nord-Sud" par une modélisation logistique (Anastas KAZADI MATANDA et Meschac MUKENGE MUKENGE) ; Rationalité et développement en Afrique noire (Vincent DAVY KACOU OI KACOU) ; Retombées ocioéconomiques des déplacements involontaires causés par le projet de barrage hydroélectrique de Nachtigal (Cameroun) (Louis Bernard TCHUIKOUA).