Une jeunesse juive au Maroc

Don Quichotte, Don Juan, deux mythes éternels, deux images emblématiques de l'Espagne du XVIle siècle, qui ont acquis une dimension universelle et intemporelle. L'auteur s'est plu à imaginer une rencontre et des dialogues entre ces deux personnages illustres, dans le cadre d'un procès, intemporel lui aussi, absurde - au sens où l'entendait Albert Camus. Le chef d'accusation est en effet troublant : " crime odieux de quête de l'Absolu ". L'auteur fait revivre ces deux figures qui n'ont pas fini de faire parler d'elles. Précédant cette fantaisie dramatique, des explications concernant l'origine, le sens et les diverses adaptations des deux mythes figurent en première partie

Récits de voyage dans le Maroc impérial. Plongées émues et colorées dans l'enfance. Images, odeurs, saveurs saisissent le lecteur pris littéralement par la main pour accompagner l'auteur. Mais aussi, textes de réflexion sur des thèmes plus graves. Rencontres avec des êtres en grande souffrance...

H. Alain Amar nous offre de nouveaux récits dans lesquels il nous transporte et nous égare d'histoire en histoire, laissant le lecteur repérer seul sa route, avec certes quelques indices sur ce qui relève de la réalité ou de la fiction... encore qu'il précise bien que toute fiction comporte une part de réalité. Tour à tour drôle, voire cynique, émouvant mais pudique, H. Alain Amar renouvelle le genre par des textes clairs, emplis d'humour et de références, clins d'œil à la littérature, au cinéma et à la BD. Onze récits nous permettent aussi, pour certains, un parcours ethnologique vivant et riche d'enseignements. Au total, des histoires dignes des conteurs du temps jadis...

Dans un passé récent - mais sans doute les " ressorts " d'autrefois sont-ils les mêmes aujourd'hui - lorsque Hitler avalise ou encourage les entreprises criminelles de Himmler (conduit à s'entourer de scientifiques aptes à réaliser ses projets), se produit une sorte de libération d'instincts sadiques, meurtriers, ou à tout le moins agressifs et coercitifs. Dès lors tout devient possible. C'est un processus d'infantilisation, de déresponsabilisation qui opère. Mais le pire est que les humains, loin de tirer des leçons de l'Histoire, continuent à fonctionner de façon identique. Si le diagnostic est aisé à établir, les remèdes proposés sont dérisoires (lois, réglementations, déclarations indignées) face aux égoïsmes des individus et des nations, face à la recherche effrénée du pouvoir. Les " savants " n'ont pas toujours mesuré les effets de leurs découvertes et de leurs actes, et c'est à ce niveau que la réflexion éthique - au sens noble du terme et non pas galvaudé comme cela se passe aujourd'hui - est incontournable. Essayer de reconstituer par l'intérieur au lieu de n'en considérer que les dehors ce que fin la " folie " du troisième Reich, débusquer les mécanismes et implications qui le rendirent possible, refuser le retranchement derrière la polarisation sur l'Allemagne et les Allemands afin d'occulter et de refouler ce qui s'est produit et se produit encore ailleurs, tel est l'objet de cet essai qui, loin de dédouaner ou vouloir excuser quoi que ce soit, accuse et nous met face à nos responsabilités.