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Les vengeurs de la Maison sublime
Allali Jean-Pierre
GLYPHE
16,00 €
Épuisé
EAN :9782352850786
En 1149 de l?ère chrétienne, une communauté juive importante, près de 20% de la population totale de la ville, vivait à Rodom, l?actuelle Rouen. Une yeshiva, école talmudique, accueillait une cinquantaine d?étudiants. La communauté disposait d?une grande et belle synagogue, d?un cimetière et d?institutions autonomes. Alors que l?on s?approche de Pessah, la Pâque juive, la belle Rachel Lévita, fille d'un d'un notable, promise à l?étudiant Haïm Bar Chelomo, est enlevée par des malfrats à la solde d? Adalbert Courteheuse, un lointain cousin du duc de Normandie. Ce personnage ignoble, physiquement et moralement, va être à l?origine d?un drame qui plongera la communauté juive tout entière dans la désolation. Un groupe d?étudiants se constituera en « Vengeurs », bien décidés à poursuivre les meurtriers de Rachel. Mais comment concilier la vengeance avec le respect de la Loi de Moïse
Résumé : " Un espion légendaire, une actrice de renommée internationale, un kabaliste nomade, un philosophe littéraire et une poétesse communisante - qu'ont-ils, que peuvent-ils avoir en commun ? Des siècles les séparent, - en fait, tout les sépare - mais ils sont juifs. Bien qu'appartenant à des univers différents et parfois opposés, ils brillent au firmament étoilé qu'est la mémoire juive. C'est là que Jean-Pierre Allah, chercheur consciencieux et chroniqueur soucieux de l'insolite, les a trouvés pour les réunir dans une sorte d'album haut en couleurs qui sûrement intéressera le lecteur avide d'Histoire et d'histoires... Etre juif pour ces hommes et ces femmes, c'était quoi ? Une foi religieuse pour un tel, un engagement politique ou culturel pour tel autre. Pas un choix ? Un choix aussi. Une définition laïque tirée d'une conscience ethnique ou sociale ? Cela aussi. Mais le juif qui refuse sa judéité, est-il juif, lui aussi ? Oui, lui aussi... Des " émeraudes ", tous ces juifs au destin sortant de l'ordinaire, mais à l'éclat si varié ? Ce qui est sûr, c'est que Jean-Pierre Allali est un magnifique joaillier. " Elie Wiesel, Prix Nobel de la paix.
Résumé : 1927-2002. La Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme célèbre ses soixante-quinze ans. Trois quarts de siècle d'un combat sans relâche contre l'intolérance, la xénophobie et l'exclusion. Créée par Bernard Lecache pour protester contre les pogromes antijuifs qui ensanglantaient l'Ukraine dans les années vingt, la Ligue a peu à peu diversifié son action. Toujours aux côtés des opprimés, des " damnés de la Terre ", elle a soutenu dans leur lutte pour un sort meilleur : les juifs d'Europe face à Hitler, les juifs d'URSS contre l'antisémitisme stalinien, les Noirs américains face aux inégalités, les Africains du Sud face à l'apartheid, les victimes des massacres du Rwanda et du Burundi, les Kurdes d'Irak, les Indiens d'Amazonie, les Cambodgiens contre les Khmers rouges, les populations de l'ancienne Yougoslavie menacées par la " purification ethnique ", les Falashas d'Éthiopie, les harkis algériens, les populations immigrées qui craignent une remise en cause du " droit du sol "... Favorable à une paix juste et durable entre Israël, dont elle a salué la création, et le monde arabe, la LICRA a aussi ?uvré pour une amélioration des relations entre le christianisme et le judaïsme. La Ligue, qui s'est dotée d'un arsenal juridique efficace est à la pointe du combat, en France et ailleurs, contre les extrémismes, le racisme, l'intolérance et la xénophobie. Successivement présidée par Bernard Lecache, Jean Pierre-Bloch, Pierre Aidenbaum et Patrick Gaubert, la LICRA est aujourd'hui confrontée à des problèmes nouveaux : la cybercriminalité, la discrimination au travail, les préoccupations de la jeunesse issue des milieux défavorisés. Dans ce bel album très documenté et richement illustré, dans lequel témoignent des personnalités de premier plan : Jacques Chirac, Lionel Jospin, Elie Wiesel..., c'est toute l'histoire du combat antiraciste qui nous est contée.
Né à Tunis en 1939, Jean-Pierre Allali est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages dont une quinzaine porte sur les Juifs de Tunisie. Dans cette étude historique qui est également une enquête réalisée auprès d'une soixantaine de témoins, l'auteur analyse une période peu connue de l'histoire de la Tunisie: l'occupation du pays par les troupes allemandes pendant six mois, du 13 novembre 1942 au 7 mai 1943. Dans sa préface, Élie Wiesel, prix Nobel de la paix, lui-même ancien déporté aux camps d Auschwitz-Birkenau et de Buchenwald, écrit: « Il faut lire cet ouvrage remarquable. Il comble des lacunes. Il nous permet d élargir notre propre horizon entouré de ténèbres. Et d ouvrir notre mémoire pour accueillir des frères et des s urs que le même ennemi avait condamnés à souffrir et à mourir sans laisser de traces. » Une contribution importante à l histoire du vingtième siècle. Illustration de couverture: Tunis. Travailleurs juifs forcés en partance pour les camps (
Allal Amin ; Boumédiene Malik ; Bras Jean-Philippe
Pouvoirs, n°156. La Tunisie LEYLA DAKHLI, Une révolution arabe réussie (2011-2015) ? Autour de la question d'un modèle de cette révolution parmi les pays arabes (perspective comparatiste) AMIN HALLAL, BEN ALI, la chute, pourquoi et comment ? MOULDI RIAHI, La Constitution, élaboration et contenu JEAN-PHILIPPE BRAS, Etat civil et religion ERIC GOBE, Le système électoral NADIA MARZOUKI, Le compromis concrétise lors de la constituante et des élections FAYCAL AMRANI, Ennahdha, Islam et démocratie MALIK BOUMEDIENE, Armée, justice, police ABIR KREFA, Femmes, politique et consolidation démocratique CHOUKRI HMED, Les failles et les risques
Biographie de l'auteur Olivier Kourilsky est chef du service de néphrologie-dialyse du Centre hospitalier Sud Francilien (Evry) et professeur associé au Collège de médecine des Hôpitaux de Paris. Il a participé à plusieurs émissions télévisées : Le Magazine de la santé, C dans l'air... et signe ici son deuxième roman.
Juin 1892, Sigmund Freud réveille une patiente sous hypnose. Elle se jette dans ses bras. Comprenant le concept de transfert, Joseph Breuer, son collaborateur, s'exclame : "C'est là, je crois, la chose la plus importante que nous ayons tous deux à révéler au monde". Patients et praticiens sont liés par des objectifs profondément complémentaires : le patient souhaite guérir, le praticien désire le soigner. Attente ou crainte ? L'homme est ainsi fait que son désir est bien souvent le résultat d'une conquête, dans une lutte entre conscient et inconscient. En revanche, lorsque le désir est exprimé sans ambiguité, le patient accepte le traitement sans difficulté. Entre ces deux extrêmes, le praticien navigue à vue sur une mer plus ou moins calme... La conduite du soin est une expérience à deux, où la dimension biomédicale peut prendre sa juste place. Or, l'inverse est souvent observé : le praticien compte sur la technique pour établir une bonne relation et se retrouve déstabilisé par les plaintes du patient. C'est pourtant à la faveur de cette rencontre qu'il découvre son patient et peut l'aider. Ce nouveau livre de Gérald Choukroun doit permettre au praticien de mieux se situer dans la relation transférentielle et d'en faire un véritable outil de traitement.
1940. Un officier inconnu des Français refuse l'armistice et la soumission de la France à l'ordre nouveau. Il deviendra le chef de toute la Résistance et finira par incarner la République. A la tête du gouvernement de 1944 à 1946, puis en 1958, il jette à deux reprises les bases du redressement de la France. Président de la République de 1959 à 1969, de Gaulle oriente son action dans trois directions : la stabilité politique, la croissance économique et l'indépendance nationale. Les résultats apparaissent mitigés, mais la nouvelle République se trouve néanmoins consolidée. Deux questions se posent tout au long de l'ouvrage. Comment un militaire conservateur, de tradition monarchiste, peut-il à ce point incarner la République, alors que tous les "républicains orthodoxes" le rejettent au nom de la défense des libertés et de la démocratie parlementaire ? Qu'est-ce que le gaullisme ? La réponse ne semble pas aisée, compte tenu de l'absence de modèle similaire dans l'histoire.