Caméléon l'artiste d'Ahoussoukro. Contes baoulé de Côte d'Ivoire

Au sommaire de ce numéro : Le droit à l'eau au Tchad ; culture matérielle d'Afrique : masque signifiant, paroles et mythe ; La famille d'accueil du migrant pour études au Congo-Kinshasa : est-ce une institution de purification ? ; Dynamique des coutumes alimentaires et infection diabétique chez les Baoulé-walèbo de Côte d'Ivoire ; Espaces de cultures maraîchères et maladies hydriques à Daloa, une ville forestière du centre-ouest ivoirien ; La théorie de l'observation réflexive.

L'analyse de l'économie numérique est très souvent parcellaire, sans tenir ensemble opportunités et défis, innovations et réseaux de compétences qui forgent et portent les transactions au sein de ce nouveau paradigme des Technologies de l'Information et de la Communication (TIC). L'originalité de ce livre est d'aborder l'écosystème africain du numérique dans sa réalité complexe. Le cas spécifique du Tchad met en lumière tous les ressorts de l'inscription du numérique dans ce pays sahélien, pour valoriser le potentiel et porter les défis face aux contraintes et aux limites. L'analyse aborde les travaux herculéens du gouvernement tchadien pour construire des infrastructures et endosser les normes internationales appropriées. Le développement et l'intégration de la téléphonie mobile et de l'e-commerce sont décryptés, mettant en évidence la nécessité d'une stratégie inclusive pour juguler les lacunes et libérer la croissance de l'économie numérique du Tchad.

C'est arrivé à 48 ans, brutalement, inexorablement... Messou oi Messou est parti, " avec sa part d'ombre, de vérité et surtout de mystères ". Sculpteur des masques et détenteur du pouvoir sacré, il a quitté les siens, précipitant toute une communauté villageoise dans la béance spirituelle. Pour seules compagnes de voyage, il s'octroie la chienne et la tortue qui le suivront avec fidélité et dévouement dans ses longues pérégrinations. Mû par une force ancestrale, Messou oi Messou cherche à lever le secret de ses origines, étroitement liées aux affres de la traite négrière et de la colonisation. Au bout de l'errance, le vieil homme veut comprendre le meurtre d'un père et de toute une civilisation. Toutefois, " la part de l'autre " est difficile à saisir. Son parcours chaotique à travers les mers et les continents, comme son passage dans le cirque Richard, lui montreront que le monde occidental peut s'avérer complexe et désarmant, surtout lorsqu'il prend le visage de l'aide humanitaire ou celui de Mme Richard, son double féminin, sa disciple blanche. Au village, les aïeux, livrés à eux-mêmes, " ont décidé de posséder une nouvelle résidence. Ils sont dans le village, ils sont aussi dans les bois et migrent vers le marigot, cet oeil à la fois paisible et opaque "... Par ce troisième roman, Alexis Allah affirme son attachement à une Afrique source et ressource qui pose pour elle-même, comme au-delà, le problème du droit identitaire. En reliant passé et avenir, pouvoir et négritude, espace développé et monde traditionnel, Messou oi Messou sonde les profondeurs de l'homme ; prophète, il tisse à sa façon les bases d'une civilisation plus juste qui ne reposerait plus sur le mépris, le marchandage et l'exploitation humaine. Alexis Allah rejoint, par là, le combat politique dénonçant le démantèlement d'une Afrique devenue " mortocratie " où s'agitent et convergent inconsciences cupides et influences économiques dévastatrices.